北の地で光を求めて・・一大学人日誌

英国成人教育・高等継続教育調査（その２）シェフィールドＷＥＡ学習センター

１１月８日遅くに英国から帰国して、その翌日からは通常仕事に戻った。講義・演習に加え、行く前からの仕事や、新たな業務も舞い込み、疲れもあって、ブログの更新もままならなかった。そのうえ、昨日からは冷え込んだ雨に打たれたせいか、風邪気味になり、さらにジェットラグによる体内時間の狂いの回復に意外にてまどって、若くはない体ゆえか、ついにダウンしてしまった。昨日は休みをとって、寝たり起きたりだった。

１週間調査で英国にいた記憶が薄れない内に、備忘録を記しておこう。

１１月２日（火）

朝食後、皆でリーズ駅に急ぎ、シェフィールドに向かう。普通列車だったせいもあり、時間がかかる。シェフィールド駅から、ＷＥＡ学習センターへタクシー２台で向かう。

予定時間よりも遅れてしまって、チューター・オーガナイザーのジョー・ミスキンさんが心配しながら迎えてくださる。この日の歓迎受け入れプログラムが用意されていて、ミスキンさんや他のスタッフだけでなく、日頃の学習参加者、他地区のスタッフ、それにメデイア工房の方々も受け入れてくださった。多謝の限りである。

 

 

 

 

シェフィールド駅

 

 

 

 ジョーが心配して迎えに出ていた。

 

 

 

ジョーの他には、Matt Livingstone(Project Coordinator),Ann Walker(Regional Director),他幾人かのスタッフ、それに学習活動参加者が加わった。 

あらかじめ、質問を送っておいたので、それにしたがって応答をしていただいた。

Written inquiry to ＷＥＡ by Anezakiをダウンロード 

 http://www.sheffieldhelpyourself.org.uk/full_search_new.asp?group=22198

http://www.wea.org.uk/

 

 

 

 

 

 

 

この日の最初のセッションで、迎え入れてくださった施設と参加者の方々のプロフィールは以下のようであった。

シェフィールドのＷＥＡ学習センターは、ＷＥＡのヨークシャー・ハンバーサイド地区（リーズに地域支部事務所がある）の一部を構成する。

 

・ジョー・ミスキン・・・ＷＥＡで23年働いてきた。成人教育にずっと従事してきた。1970代にはトレード・ユニオンの活動をしていた。直接教えることは少なくなったが，teacher training, active citizenship learning,政治学を担当。

・マット・リビングストン・・・2年前からＷＥＡの教育プロジェクトを担当。資金集め。アクティブ・シテｲズンシップを担当。全国・国際的なレベルで活動。ロンドンで先日、ＪＡＰＳＥ（社全協）代表と会談。

・シﾔｰリー・・・2006年からＷＥＡで勤務。アクティブ・シチズンシップ教育の実践プロジェクトにかかわる。参加型プロジェクト・市民運動を担当。ドンカスター，バーンズリーで活動。地裁の司法レベルでの裁判員，カウンセラー，学校の運営にかかわる人材を指導。女性の自立，女性差別問題について。人種問題。オックスファムなどの団体と連携。人種差別問題にも携わり，女性問題にかかわりながら，場所・スキルを提供。

イシャアト（学習者）・・・2年半前に渡英。ＭＢＡ取得。英国のＩＣＩに勤務。パキスタン出身。１年間コーランの学習。リサーチのサポート，プロジェクトマネジメントにかかわる。５年前に結婚。ジョー・ミスキン氏が指導

クリスティン（学習者）・・・７年前から資金集めのアドバイザー。チャリティ団体の中で活動。コミュニティ組織。低賃金家内労働者のための活動。教師を目指し，成人教育に携わり学習困難を抱えているものの支援をしたい。

ショーン・ブラッドリー（学習者）・・・今は退職して五年たっているが，会計士。起業するときの簿記の支援。

次に、映像制作（ＤＶＤ作成、ＨＰ作成、自分たちの学習した内容をビデオに編成する）作業を行っている映像作家、学習者たちにその模様を見学させていただいた。

質疑の詳しくは、ここでは省略する。

  ショートフィルムを作成中で、シナリオに基づいて学習者のひとりは、僧侶の幽霊姿に変装していただいた。

 

 

 

 

 

 

指導しているのは、映像作家のＨさんである。

 

 

 

 

 

 

ＨＰ作製も学習参加者の協働作業である。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ジョーと再会を約し、あいさつをかわした。

なお、この日の午後の可能性としてのノーザンカレッジ訪問は、電話をしたが日程都合がつかず、今回は見送ることになった。 

  

ＷＥＡ学習センターの訪問を終えて、シェフィールド駅に戻り、シェフィールドハラム大学の散策、近くでの英国の歴史回顧美術展を見学したりした。

 

 

「休まることのない時代-1914-45の英国のアート」というテーマで、興味深い内容であった。

 

 

 

 

 

 

美術館のカフェで一休みである。

 

雨も降りだしたので、リーズに戻ることにした。復路は、停車駅も少ないタイプの都市間特急で，終着駅はグラスゴーとのこと。長距離列車である。

リーズ着後は、早めの夕食とした。駅前のスコットランド魚料理店「ロッホファイン」（LOCH FYNE）である。僕は、過去に幾度か訪れたことがある。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

メニュー選びの時間。

 

 

 

 

 

 

 

 

スターターは生牡蠣。白ワインとよく合う。

 

 

  

 

 

 

 

 

 

続いてムール貝のミルクバターソースで蒸した前菜。

各自は、それぞれにメインデイッシシュを頼み、ワインと美味を味わい、最後にデザートを頼み、しあわせで、なごやかな時間を過ごした。

 

 

これは魚介アンサンブルのメニュー

英国成人継続教育、高等教育調査（その１）連立政権と授業料値上げ問題

１０月３１日（日）

前回書いたように、１０月３１日に日本を出て、時差の関係で、同日中に英国リーズに着いた。

ロンドン、キングスクロス駅からリーズまでは、日曜夕方の列車だったせいもあって、超満員で、ニューアーク・ウエストゲートまでは立っての移動だった。リーズ駅のマークス＆スペンサーのスーパーで軽食や水などを購入してホテルに着いたときは、家を出てから２５時間近く時間が過ぎていた。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

無事ホテルのチェックインも終えたが、ジェットラグもあり、シャワー入浴の後に眠りにつくが夜間に幾度か目覚めた。

明け方、は７時半頃にならないと明るくならない。ウインタータイムになったばかりであるが、英国の晩秋は冬へ駆け足だ。ただし、この週は比較的温暖な気候のようだ。

 

 

 

 

ホテルの部屋は、この春２月に泊まったときよりも少し、内装が改善されてきているようだ。このホテルには、過去２０年にわたり、随分と泊まってきた。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

１１月１日（月）

 

 

 

 

 

 ホテルの全景

 

  

 

 

 

 use of literacy　の著者リチャードホガートもこの眼下の街に生まれ育った。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

リーズ大学が赤煉瓦大学ゆえんたる初期の建築物。

 

 

小雨もあるようだが、大丈夫そうだ。朝食後、リーズ大学に向かう。社会科学・法・教育学部学長のジェレミー・ハイアムさんに会う約束になっている。彼とは、日英両国で幾度も出会い、交流してきた友人の一人だ。

この日は、①２０１０年５月総選挙後の連立政権によるの教育政策の変化、②新学部長としての部局経営統治の方針、③大学の地域貢献の現況、④Ｈ大学との交流協定のバージョンアップするための課題などを話した。

とくに①については、高等教育・大学の予算削減と授業料値上げの深刻な政策変化についての詳細と文脈を聞いた。ここでは、詳しくは述べないが、実施されると１９６３年のロビンズレポート以来の大改革になるという。（１９８８年教育改革法、１９９７年のデアリングレポート以上の変化が、財政的に生じるという）現行３４００ポンドの授業料（フルタイムの学部学生の場合）をこのままでは、最低６０００ポンド（滞在中のニュース報道などでは、９０００ポンドの提案がされている）になるという。また、教育補助金カットでは、学問、学部を４分類して、人文社会科学系、芸術、外国語教育、近代言語学系は、１００％削減されるという。減額された穴を、学生の授業料で埋める提案である。当然に、大きな政治的争点になっているし、さらにその勢いは拡大する気配だ。その他のことについては、ここでは省略する。

  *なお、帰国後、授業料値上げに抗議する学生運動は激しく、保守党本部にデモが押し寄せ、一部は暴徒化したとＢＢＣ放送は伝えた。しかし、そうしたショッキング映像だけではない、国民の怒りはこの先どうなっていくのか。注視が必要である。

例えば、全国学生連合（ＮＵＳ）は、５万２千人のデモを行ったことと、平和的な抗議行動を一部の参加者が暴力的なものに変えようとした動きと全体の意思は別であることを明らかにしている。http://www.nus.org.uk/

http://www.bbc.co.uk/news/education-11726822

 http://www.thecep.org.uk/2010/11/10/the-english-are-revolting-tuition-fees-are-a-tax-too-far/

 http://www.direct.gov.uk/en/EducationAndLearning/UniversityAndHigherEducation/StudentFinance/Gettingstarted/index.htm

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/education/3013272.stm

http://www.timeshighereducation.co.uk/story.asp?storyCode=412760&sectioncode=26

インタビュー後は和やかな写真となった。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ジェレミーとのインタビュー後は、新しいアドミニストレーションのカフェバーで軽食をとった。

カフェバーの上のlifelong learning centreをざっと見て、中にいたMJ（かつての成人継続教育漠部でライブラリアンをしていた）とも話をした。

午後２時には、キース・フォレスターさんと打ち合わせの約束だったので、それまではイングランドやこの大学が初めての訪問となる院生や同僚に学内を案内した。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

lifelong learning centreで今は働いている元ライブラリアンのMJと久しぶりに会って再会を祝した。

 

 

 

２時には、キースと再会を祝して挨拶をかわし、約束場所が学生の声や、イベントで騒がしかったので別の場所に移動して１週間の予定の詳細な確認をした。また、キースには、ジェレミーの話の補足というか、現今の国家政策や高等教育、成人教育への批判的コメントを頂いた。

 

 

 

 

 

キースとの話し合いを終えると、周りはすっかり暗くなった。

この日は、ホテルに向かう途上で、インドレストランに行き、調査メンバー皆で夕食をともにした。インドビールや、カリーの多様なメニューを味わった。相互の交流ができて、和やかで楽しいひとときであった。

 

 

2010年10月の最後の週のことども

10月31日から、英国リーズに、高等継続教育および成人教育・生涯学習調査に来ています。

以下は、Ｙさんに送信したメールで近況を書いたもの（10月31日）

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Ｙさん

当方、この1週間はハードでした。
先々週10月23－24日は、全大教関連の会議が土日と2日間ありました。

週明け後は、英国行きの訪問先の最終的ツメの幾多のやりとり、打ち合わせ、
大学での講義・演習などをこなしたうえで、多様な仕事関連の調整通信、

26日火曜日にはパレステイナからの短期滞在の研究者Ｒさんの受け入れと
それにともなう各種手続き業務と通常講義で一日暮れました。、

10月27日には午前の大学院演習の後は、年休をとって労働委員会での当局への組合からの不当労働行為への救済申し立ての第一回審問（道庁別館労働委員会）の参加と対応でした。僕は組合側の補佐人です。ただし、出番はありませんでしたが、2人の組合側の証人の支援です。この日は34人もの方々が支援に来てくれました。なお、この救済申し立てには、合同法律事務所の弁護士の方々に全面的に関わってもらっています。3人の弁護団の中には、Ｎさん、Ｓさん、Ｍさんにも参加いただき、多謝です。

27日の夜は、徹夜をして、さらに翌日28日には、体調不良もありましたが、グループの同僚に院と学部の演習のことはお願いして、1日をかけての原稿書き（長く書き継いできた懸案の２つの論文の最後の仕上げ）でした。原稿を送り終えてほっとしました。体調は消耗と寝不足で最悪でしたが、気分はやや軽くなりました。まだいくつもの仕事が残っていますが、それもやるしかありません。

29日は院生研究会（中国留学生のＲさんの報告）と校務の後で、大学で翌日の報告の準備（これまたこの2週間準備してきたもの）と印刷。大学を出たのが午前1時。細君が大学で倒れているのではと心配（冗談）してというかあきれていました。

翌日、10月30日には、日本科学者会議（ＪＳＡ）北海道支部主催の北海道科学シンポでの報告「アカデミックキャピタリズムと大学評価文化を超えて」を無事終えました。学術振興会の歴史的性格と役割の分析、小樽銭函海岸に建設予定の大型風力発電施設の環境破壊の多角的分析報告、民主党の農業政策の批判的検討などが、同じ時間帯での報告でした。それぞれに興味深い内容でした。遅い昼食後には　宮崎の口蹄疫の講演や懇親会が午後過ぎから予定されていましたが、僕は失礼して、英国行きの土産その他の買い物に走り回りました。その日遅くにパッキングをして、翌日朝が早いので、寝る前に最終的なチェックをしていると明け方近くでした。我ながら、まったくの綱渡りの日々を泳いでいる状態です。
 
そして、10月31日に、英国調査に出向いてきました。
自宅－地下鉄－札幌－（ＪＲ）新千歳（空路）－成田乗り換え（空路－ロンドン・ヒースローー地下鉄移動（ヒースロー－キングスクロス）、鉄道移動（キングスクロス－リーズ）、タクシーと乗り継いでホテルに着くのに、家から出て実に24時間以上過ぎていました。北海道から欧州に来るのは、やはり長旅です。疲れますね。

英国は10月30日からサマータイムを終えて、ウインタータイム（1時間前に時計をずらす）になっています。

調査参加者は、今晩は5人でした。2人の院生、Ｍ君、Ｓ君、それに同僚のＭさん、Ｒ大学のＡさん、それに僕です。明日は通訳のＡさんが加わります。彼女には、記録上、正確なものが必要なのでお願いしています。5人で寝る前に、軽い打ち合わせを、僕の部屋でしました。成田空港の免税店で買ってきた、逸品の麦焼酎で乾杯です。明日以降の成果を互いに期しました。
その後、シャワーを浴び、ベッドで寝転ぶともう睡魔でダウンです。今は、ちょっと目が覚めて、メールチェックしたところです。

これからもう一度眠ります。
長々と、自分のことばかり書きました。それではまた。

 

60回目のMy Birthday

「還暦」の説明は、調べてみると、広辞苑もwikipediaもあまり差異はないようだ。

以下は、wikipediaの説明だ。

「還暦（かんれき）とは、干支（十干十二支）が一巡し、起算点となった年の干支に戻ること。通常は人間の年齢について言い、数え年61歳（生まれ年に60を加えた年）を指す。本卦還り（ほんけがえり）ともいう。以後、その年は「今年、還暦を迎えた」の様に表現する。

年齢の数え方は、昭和30年過ぎまで「数え（数え年）で何歳」と表現されていた。元々、数え年における元日は当然太陰太陽暦であるいわゆる旧暦の1月1日 (旧暦)であるが、昭和30年当時既に太陽暦であるグレゴリオ暦の元日に数え年で「1つ年を取る｣事は完全に定着していたので、現在では還暦や古稀について太陰暦の事を意識しなくとも良いと言える。

現在では、数え年に代わって満年齢を用いることが多くなったため、数え年61歳に代わって満60歳を還暦とする考え方が一般的になってきている。（還暦と）満60歳の誕生日とは無関係だが、還暦祝いは満60歳の誕生日を中心に行なわれることが多い。」

要するに、10月20日の今日、僕は60回目の生誕日を迎えた訳だ。アラカンから卒業だ。もっとも、上記の説明だと、本来は、満60歳の誕生日と還暦は無関係なのだが、今は時代も太陽暦の時代。解釈も変わったのだ。

　冷静に考えれば、還暦の年になったこと自体に、特別な意味があるわけではない。今や、高齢社会への移行過程にあることもあり、多くの勤務先の定年が60歳から徐々にのびつつあったり、年金支給年齢も遅れていく傾向がある。また、人口比における高齢人口の増大があるなど、60歳は特別な意味をもたなくなってきた。考えてみれば、100歳以上の人口が3万人を越える国に僕は住んでいるわけだ。従って、還暦について、かつてのような仰々しい行事は無くなった。当人にも今さら干支の一巡が終わり、もう一度生まれ変わるというような意識もない。

と言うわけで、僕も、この週を淡々と過ごしてきた。

10月18日（月）は、午後は、Ｓ市内のＳ学園（ＨＫ，ＨＹ大学などの経営母体）の理事長・学長のＮ先生に、同学園の私学助成等の財務状況のインタビューを院生のＲさんと行った。同席された理事や職員の方にも多謝である。

夕刻は、家人と待ち合わせて、来北してきていた義父と昨年希望して再び北の地に仕事を見つけた家人の甥とで食事を共にした。

　僕が先週末に名古屋に行っている間に、義父がやってきていたのだ。家人は、支笏湖の温泉に行ったり、一緒の旅をしていたようだった。また、家人は、週末に、林檎をもぎりにも、行っていたのだった。家人の妹の子である甥のＳ君は、道南での駅伝に参加していたという。

林檎の木については、今年から由仁町の果樹園の林檎の1本の木のオーナーになったので、前からいつ採りにいくかは話題になっていた。その収穫日は、果樹園から連絡があるとのことだった。丁度、適切な日が先週末だったのだ。家人は、先週末に、その果樹園を紹介してくださった女性グループのＳさんたちと、林檎狩りを行い、段ボール箱4箱分の収穫を抱えて戻ってきていたようだ。この数日は、知り合いや近隣におすそわけが続いている。

さて、10月19日（火）は、午後の校務仕事を終えて夕刻は講義だった。その後で、今年の合同教育研究集会の準備打ち合わせ、基調報告討議などの会議に参加すべく車で急いだ。9時半過ぎまで会議は続いた。

10月20日（水）は、院ゼミの報告者であったＵ君のやむを得ない事情があって、報告は取りやめになって時間が空いた。

大学に出向くと細々とした校務仕事が待ち受けることもあって、また仕事もたまっていたので日中は、自宅研修とした。夕刻前には、大学近くの行きつけの医院で定期的な診断と薬をもらう。このところやや数値が良くないのが気になる。休肝日を増やすべく、今日はその実践日とした。家人は、せめてもと、近くのデパートで、「赤系統」のネクタイを「還暦」祝いとしてプレゼントしてくれた。

夕食は、僕がつくり、家人が洗い物をした。その後は仕事だ。

静かにこうして僕の60回目の生誕日は暮れた。

 

 

 

 

41年ぶりの同窓会

先週金曜10月15日は、午後から教授会。終了後、いくつかの校務仕事があり、いささか遅く帰宅。

週末の10月16－17日（土日）は、私的な旅。

16日は、高校時代の同学年の同窓会。3年時のクラスメートのＭ君から幾度も電話をもらったこともあり、還暦の年でいくらかの人生の転換を迎える旧友たちもいるとのことで重い腰をあげて、名古屋へのセンチメンタルジャーニーに出かけたのだった。実に卒業した年に一度出て以来の41年ぶりの参加だ。

親しい少人数の友人との集まりは嫌いではないが、僕は、そもそも「同窓会」と名がつく集まりは、苦手だった。なるべくなら、その種の集まりは避けてきた。

Ｔ県ＴＡ市のＦ小学校は、卒業以来一度もクラスの諸君とは会っていない。（引っ越しが多かったので、多分連絡もつかないのだろうから無理もない。）

Ａ県Ｎ市のＭ中学校は、はるか昔に一度クラスの同窓会に出たが、一人荒れて騒いだ友人がいて、なんだか興ざめして、それ以来、出たことがない。

卒業した大学の同窓会は、一度も出たことがない。親しい仲間とは時に会うことがあるが、正規の同窓会なるものは、つまらないし、苦手だ。僕は、当初は、学年幹事だったようだが、当然ながら（？）いつの間にかお役ご免で、他のメンバーがその役をやっている。

それと同じく、高校の同窓会も同じ対応だったのだ。今回は、例外である。物故者も幾人か出始めたこともあるのか、多分今回出ないと二度と会うこともない人がいるのだろうと思ったことも、心のどこかで働いたのだろう。たまった仕事もあるのだが、そして多少の出費はかかるとしても、出ようと考えたのだ。2ヶ月ほど前に、事務局世話役の皆さんには出ると言ったのだ。

仕事ではないはずの私的な旅だ。空港を降り立ち、電車で移動し、この日泊まるホテルにチェックイン。少し、メールチェックなどと小さな文章の修正を行っているとすぐに時間が過ぎる。同窓会会場の、Ｋホテルには、タクシーで急いだ。受付にいた人々は、幾人かは見覚えがあったが、大半はもう分からなかった。とくに女性はお手上げだ。高校時代は、女子生徒と話したことなど殆どなかったのだから無理はない。

会場の卒業時のクラスの席につくと、12人が出席していた。男性はどこか面影があり、思い出す。女性は、やはり分からない。多分道ですれ違っても判別はできないだろうと思った。個別の友人諸兄の現況は、個人情報もあり、詳細は控えよう。地元のＪリーグの経営責任マネージャーや、学校の管理職、大学教員、専門職や企業経営をしている人なども友人の中にはいる。また、地道に働いて社会に貢献して生きてきた友人諸兄も多い。家庭にあって子育てと夫を支えてきた女性たちも多い。仕事も家庭もこなしてきた女性と男性もいる。また、多忙故に、あるいは気持ちとして、この場には来れなかった人もいる。いずれも、同じ時代を生きてきたのだ。

 

 

 

 

かつての級友のＦ君、Ｉ君、Ｔさん。

 

 

散会後、同学年の夫婦で、都心中央でスナックを経営している店へ、幾人かで足を運んだ。直接の授業を受けなかったが顔を覚えていた「恩師」たちの幾人かもそこには参加されていた。おしゃべりに耳を傾け、カラオケをうたう諸君の「美声」（蛮声？）に耳をあずけ、僕は静かに時間を過ごした。適当な時間になって、もういいだろうと思い、旧友たちと店を出た。皆、ほろ酔い加減だ。ではと、再会を約束して別れたが、はたして次の機会に出るかどうかは僕には分からない。というか、気持ちは微妙だ。なつかしくも、ほろ苦くもある高校時代だったからか・・

Letter for my teacher in teens in high schoolをダウンロード

翌日17日は、大学時代の友人たちと昼食をと1週間ほどまえに誘ったのだが、皆忙しい。そこでそれは中止にして、娘の新居を訪ねることにした。名古屋から近い場所に住んでいる。娘、Ｍは一昨年結婚した。それには、僕は、親として当然の義務を果たしてかつての細君と両親として祝して出たのだ。感慨無量であった。Ｍは、昨年新居をパートナーと相談しながら自分たちの暮らしのスタイルと合わせて建てたのだ。二人にはこの間幾度か会って食事などをしてきたが、家を訪ねるのは初めてだ。この日会ってみると、ローンはきついようだが、張り切って頑張ってやっているようでまずは安心であった。

帰途に妹に電話して、途中電車を降りて会った。この日はしばらく墓参りもしていなかったので、母と母の両親が眠る墓地に出向き、墓前挨拶を行うことにしたのだ。突然に思い立ったことではあったが、数年間のごぶさたの義務を果たしたようで、少しほっとする。妹の運転する車の中では、彼女の家族のあれこれを聞く。まあ、妹に限らず、この年代の女性はよくしゃべるものだ。土産を渡し、謝して別れたが、たまに会うのは悪くはない。

 

 

 

 

モンキチョウがまだ舞っている。

 

 

 

 

Ｍ鉄道の小さな駅。

 

 

 

 

空港では、待ち時間もあったので、「風の湯」という風呂に入った。夕暮れの空港を窓に見ながら、ゆっくり体をのばす。こうした時間は、久しぶりだった。

 

 

 

 

 

 

モンゴルの草原と音楽にふれながら－週末小悠

9月4日（土）

　朝6時過ぎに出発。この日は、モンゴルの自然との対話というか、郊外の自然空間、遊牧民族の生活、チンギスハン歴史民俗村の見学、チンギスハンテーマパークの小遊などでのイクスカーションである。いずれにしても、モンゴルの人と生活、国土や民族の多様性を知る上では、まずは「百聞は一見に如かず」である。(モンゴルでは「千聞は一見に如かず」というらしい)

  

  

  

  

  

  

  

  

 

 

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ウランバートルから東北70キロメートルのテレルジに向かう。途中遊牧民のゲルに行く。ドライバーは、車の事故や、安全、連絡を考えて、無理してＪさんの兄のＢさん（食料省の公務員である）にお願いすることになったらしい。その分、Ｊさんは気楽な状態になった。

 

 

 

 

Ｂさんも日本語を話す。兄妹はモンゴル語で会話し、僕とは二人とも日本語での応答となった。ウランバートルを少し離れると、道（相当に悪路である）の両側には、民家も何もなく薄く緑なす平原が広がっている。時折、牛、馬、羊の放牧風景が現れる。この国の人口は約280万人だが、牛だけで4400万頭いるという。（昨年冬は異常寒波で990万頭が凍死したという）途中旧ソビエト時代の駐留軍基地が荒れ果てた残骸を残している。またテレルジ近くになると、いくつものゲルのツーリストキャンプが現れる。最初にＢさんの友人のゲルを訪れ、ヤクのミルク、バター、ロシアパンの朝食をいただく。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鷹匠ならぬハヤブサ匠の人がいた。

 

 

 

 

おいとまするときに、日本から乗馬ツアーにきた女性とインストラクターを途中の草原まで乗せていく。次は、ウランバートルの水源の一つである、トウール川の源流近い場所の水瀬を見に行く。せせらぎの音が心を平安にしてくれる。空気がおいしい。途中、ツーリストキャンプの一つにトイレ休憩で行くと、ゲルの近くで遊んでいる愛くるしい2人の兄妹が日本語でコンニチワという。聞くと、日本人の父をもつらしい。父親は今、日本に戻っていて、来年日本に行くという。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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途中食堂で、軽い昼食をとる。チンギスハン歴史民俗村は、広い敷地内に、いくつもの施設が点在している。防衛砦の復元ゲル（30キロメートル毎にこの砦を築き、勢力を拡大していったのである）、工芸村、縫製村的なゲル施設、記録・書家的なゲル（モンゴル語縦書きで僕は自分の名を墨と筆で書いてもらった）、シャーマンの祈祷が行われる儀式ゲル村、チンギスハンの王族ゲルなどである。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

それぞれ、草原のアップダウンの険しい道を、日本製四輪ＲＶ車を、Ｂさんは巧みに動かしていく。それぞれの復元ゲル村には、説明役がいて、丁寧に応答してくれる。説明する人々は、それぞれ民族が違うような人が働いていた。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

時間が随分とかかったが、次は乗馬とラクダの体験試乗である。僕の体重で申し訳ないと思ったが、遊牧民の方が支えてくださって何とか乗る。よく言われるように、手綱が難しいし、体重移動が難しい。ともかくアイポイントが高い。やあ楽しい試乗であった。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

案内役のモンゴル人院生のＪさんも当時の衣装をまとってみた。

 

 

 

 

 

 

チンギスハンの王族ゲル見学を終えて、帰路につく。途中、遊牧民のゲルに再び出向き、馬乳酒やヤクのバターを頂く。日本の白鳳の訪問があったらしく、写真が飾ってある。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　最後は、チンギスハンテーマパークだが、民間資本（個人オーナー）立で、未完成でオープンしたらしく、廻りに建設途上の施設がある。地上40メートルの馬にまたがるチンギスハンの巨像である。ブーツの高さが４メートルである。内部にエレベータと階段があり、馬のたてがみ（？）あたりに立つことができる。360度のパノラマビューは壮観である。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

残りは、ひたすらウランバートルを目指しての帰路ドライブであった。

　ホテルにたどり着き、この日は、埃にまみれ、疲れたこともあり、ホテル（日系ホテルの売り出しシンボル）の大浴場に身を沈める。

夕食は、中華レストランに行ったが、やはり量が多い。一部持ち帰りにしてもらった。

　モンゴルのいくつかの顔のそのひとつを、ちょっぴり体験した一日だった。

 

 

9月5日（日）

午前、午後と調査の記録化や校正仕事を行い。2時半頃に、Ｊさんと出かける。ウランバートルの寺院地区の古刹（移築してきたらしい）に行く。チベット寺院の趣が感じられる。内部に仏陀の立像があるが、撮影は禁止である。厄払いの仕方は、日本と少し異なる。内部には多くの小さな仏像が（日本の檀家の戒名札のようなものか）壁一面に、何段にもなってびっしりと並んでいる。それぞれ微妙に仏像の顔の表情が違うようにできているらしい。寺院の庭には鳩が大変に多く集まっている。古老が、えさ（麦のたぐいか）を売っていって、多くの人が与えている。

 

寺院地区の手前のバラック施設と後方のマンション群。貧富差は、ウランバートル地区も激しい。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ウランバートル西側をのぞむ。 

次は、ウランバートルの高台に立つ戦勝記念塔である。ソ連軍の建てたもので、塔の内部に描かれた絵は、いわゆるプロレタリア美術によくあるパターンだ。これを今のモンゴルの人々はどう受け止めているのか？9月2日には、戦勝記念日の行事が国内各地であり、ウクライナ料理店では、胸にたくさんの勲章を付けた高齢の元兵士たちが食事にきていた。

戦勝というのは、日本へのという意味であろうか。戦勝記念塔の眼下には、トｳオール川の外側に高級マンション（2008－9年の経済危機で建築途上で中止の物件も多い）の建築群などが山のすそのまで広がっている。国立農業大学も視野に入っている。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　その後、若干の買い物をした後（ソ連の影響下時代の国立大店が前身の店）、モンゴルの歌舞劇を見に行く。伝統的な歌、踊り、楽器の合奏、などでこの国のエッセンスが詰まっている。1989年出発のアンサンブルである。草原の雰囲気、中国と朝鮮とも通じながらそれとは異なる独自な音感、またスロートソングといわれる喉の共鳴を利用した独特の歌唱など、レベルの高いパフォーマンスだった。客の殆どは、外国人である。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

終了後、興奮の持続するまま、夕食へ。CITY　NOMADという前に行ったことのあるモンゴル料理店の姉妹店である。食事の間で、この日は、ライブをやっており、4人の若者の歌と演奏は、これまた現代の中に通底するモンゴル人のリズムと音階を伝えてくれる刺激的な演奏であった。4人の若者の顔つきと声は、それぞれに違う民族の混じり合いを実感させてくれるものだった。ここでも、客の多数派は、外国人である。この音楽も、ダイレクトに心に響くものがあった。

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

終了後、ホテルに戻り、明日の帰国に向けて準備の開始である。

 

 

9月6日（月）

 

4時半にホテルをチェックアウト。院生のＪさんのお兄さんのＢさんが送ってくださる。途中実家にて待機していたＪさんを拾い、空港へ。さすがに早朝で車は少ない。

空港にて、お二人と別れる。ｊさんは16日まで残って追加調査をすることになった。

定刻の6時55分に、搭乗開始。ウランバートル空港を後にして、成田乗り換え新千歳空港への長旅だ。

 

 

月並みな表現だが、飛行機は、雲海を越えていく。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

隣席は、モンゴル人の若い母親だった。赤ちゃんを寝かせる簡易ベッドを客室乗務員が取り付けた。安らかな寝顔だ。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

成田空港近くの日本の農地。手入れが行き届き、実に細かく農地の所有が区分されている。

第50回社会教育研究全国集会（立正大学）

8月後半は、時間との勝負だった。詳しく書くのは、つまらないことだ。要するに、たまった原稿書きのツケの精算に明け暮れたのだ。

8月28日　社会教育研究全国集会に参加すべく、猛暑の東京に向かう。

 ＪＡＬでは、ジャンボ機の最終フライトだった。機長が操縦席から手を振るというので、シャッターを切った。今後は、中小型機に切り替えて経営の改善を図るという。

会場は、立正大学。ホテルを品川にとったので、荷物をあずけてから会場に向かう。大崎から立正大学に向かう道はゆるい坂道だが、汗がふきだす。

会場では受付が設営されていた。手続きを済ませ、Ｉさんや幾人かの報告者と、翌日の課題別集会の報告者打ち合わせを行う。ある程度の見通しを得て、散会。

第一全体会が始まり、終了後は、懇親交流会。多くの友人、知人と話を交わす。韓国から今年も20人の人々が参加していた。

 

基調報告は、都立大学名誉教授の大串さんが行った。

 

50年の歴史を振り返る回想の中での千野陽一先生の証言。

ビデオ映像には、その時々の人が回想を行っていた。

リレートークが次いで行われ、興味ある報告が続いた。ここでは、詳細は省く。

町田の障害者青年学級の伝統を受け継ぐ、創作曲の合唱。

左は、懇親会での社全協委員長の上田幸夫さんの懇親会での挨拶。

懇親会は、なんだか落ち着かなかった。話した人々は、愛知や埼玉、首都圏、北海道など暮らした中でのつきあいの人々も多いが、今年は愛知や北海道の参加者はそれほど多くなかった。埼玉のＫさん、Ｗ大のヤマケンさん、ホリウチさんや日青協の元事務局のＮさん、高知のＵさん、千葉大のＮさん、韓国の幾人かの方々、立正大名誉教授のＦ先生、愛知のＴさん、Ｏさんなどが話を交わした人たちだ。

終了後、二次会に五反田へ。幾人かの人々と交流した。

　8月29日　第50回社会教育全国集会第二日　

ホテルの朝食時、福岡のＨさんと話す。一泊の滞在だったが、キャーリーバッッグの荷物をホテルに預ける。

課題別集会準備もあり、会場の立正大学へ、品川からタクシーで急ぐ。前夜の集会懇親会と五反田でのＯさん、Ｔさんたちの飲食で胃が重たい。また恒常的な疲れもあって、腸の調子が悪い。

以前に書いた小論「社会教育法60年を検証する」が、社全協ブックレット4号に掲載されて、この日に刊行されていた。

 

3月に行われた第22回現代生涯学習研究セミナーの記録集が、刊行された。大阪音大のＯさんの編集努力の賜である。

この日は夕刻まで、課題別集会の運営司会があった。また僕自身の報告もあって、神経を使う。僕の報告はともかくとして、全体としては、厳しい状況を共有し、一人一人の問題として課題を把握するという面は共通の受け止めだったかとは思われた。報告者の内容も切実なものが多かった。とはいえ、万々歳ではない。僕には、新たな課題も出てきたと思われた。

詳しくは論じられないが、僕の感じたことは、以下のことだ。一つは、厳しいなと思ったこと。つまりは、正論としての運動と理論の共感幅が縮減されて、運動主体の分断化が随分と進んでしまっている面も感じられた。二つ目は、その意味で、公的社会教育合理化が進行して、今や正規職員とか、非正規職員の実践ばかりではなく、指定管理者制度で働く人の社会教育実践をどのように受け止め、共同の道を築いていくのかとか、行政改革のハザマで悩む首長の政策決定にいかに研究者や職員、ＮＰＯなどが関与するのかとか、所与の条件の限定と制約の中でのいわゆる接近戦の段階に移行している面も多くあった。三つ目は、合理化の局面が先に進んでしまっているのかも知れないが、やや政策に惑わされているきらいが運動側の一部にあることだ。たとえば、気になるのは、ここで妙に小手先を弄した議論があることだ。批判を欠いた妥協には、善意であっても、危険が多い。僕には、もっと正確な政策分析と、理論と実践のバージョンアップが必要だと感じられ、そのような点での現状認識と政策の理論背景と構造に関わる問題提起もしたのだが、どれほどに理解と共感を得られたものか？　なお、社会教育職員の組織化、専門職的位置づけ、運動への貢献について、韓国の方々にも議論に参加してもらって良かった。この点では、ヤンビョンチャンさんとにも話していただいた。

夕刻、羽田に急ぎ、帰路の道程。飛行機が霧のため千歳に着陸できない場合は、引き返す場合があるとのアナウンスにやや不安を覚えたが、なんとか無事着陸。

帰宅は11時過ぎ。シャワーを浴びて、気持ちを変える。急ぎの原稿の仕事に入る。睡魔が襲う中、徹夜の作業だった。

韓国プルム学校調査（その２）

7月26日（月）

今回の宿舎は３つあったが、その一つである。

桃が色づき始めている。

韓牛の肥育も行われている。

朝食は、宿舎の外で卓を囲む。

朝食後、この日は、4グループでの行動。学校調査、女性と生活調査、協同組合調査、農家調査に別れて夕方まで、動く。通訳を入れて、総勢22名のメンバーである。チャーターバスが必要なポイントで降ろしていく。

僕は、学校調査担当である。昨年10月の一次調査に次ぐ、二次調査である。

午前の最初は、プルム学校専攻部のホンソンミョン先生への表敬訪問であった。日本側から、お礼の気持ちを多様な形で伝える。

ホン先生からは、最近出た2冊の本の紹介を受けた。著名な人権弁護士である朴元淳さんの『村が学校』、イジンチョルさんの『学校が変える』である。邦訳はまだないが、プルム学校精神に通じるものがあるとのことである。

また、今回は、直前に、ＴＮＫ大学グループの参加ができなかったこと、大東文化大のＯさん、中央大のＹさん、それにＨ先生が、今回受け入れ条件（宿舎、その他）を越える人数になったため、来れなくなったことを、惜しまれていた。

ホン先生は、日本の平和憲法と韓国の６．１５共同宣言の精神を共に実現していくことを語られた。

相互の挨拶を終えて、今度はプルム農業高等技術学校（高等部）へ移動する。

チョンスンガン校長先生（Chung Seung Kwan）から、当方の質問に対してお答えを頂く。質問点は、①韓国の代案学校の性格とプルム学校の代案学校のそれとの異同、②プルム学校の管理運営の構造、③地域の人々の考える教育像とプルム学校の教育像・理念との共通面とズレについてであった。インタビューの詳細はここではふれない。

昼食の場で、協同組合グループと一緒になる。チョンスンガン先生がご親切に、食堂に来られて学校まで戻ってくださる。

午後の第一は、父母のインタビュー。ソンジュハン（Song Ju han）さんである。（下記の写真）ここでは、プルム学校との関わりのきっかけ、お子さんのプルム学校進学の動機、両親の思いとお子さんの学校での様子などをお聞きした。興味深い話が満載であった。ただし、これも詳細は略する。

次にインタビューをしたのは、プルム学校の数学教師、朴ヒョンミさんである。（下記の写真）大学の恩師から、この学校で働いてみないかと打診されて軽い気持ちで応じたのがきっかけで、当初2年のつもりが13年になった。13年の教育実践とこの地域での暮らしについて、これまた実に示唆に富む話が多く出された。詳細は、ここでは省く。

その次は、崔チェソップ先生（農業担当）のインタビューであった。

崔先生は、プルム学校の卒業生でもある。仁川で農業と、福祉施設経営もしていたのだが、請われて教師として赴任するために家族共々、当地に越して来られたのである。プルム学校入学、そして卒業、さらにその後の波乱に満ちた人生歴程は、生徒たちに大きな影響を与えていると思われた。詳細は、略したい。

さて、この日プルム学校での最後のインタビューは、学父母の申ミエさんだった。

写真をとるのを忘れて、ここには紹介できないが、申ミエさんご自身も、夫君もプルム学校卒業生であり、二人のお子さんも現役のプルム学校在学生である。お話しの中では、親の立場から率直にお子さんのことを語られた。例えば、最近のこととして、次女のお子さんが、学校での行事負担と、2週間の農業実習などもあり、ついていけなくなり、また本人の大学受験希望もあり、学校のハードなスケジュールのリズムと自分の勉強負担との間で、精神的なジレンマに陥り、疲れてしまい、家に戻ってきて4日ほど学校に行かなかったことがあったという。長女は、がんばり屋で、これらをクリアしてきたが、次女は、やや重荷だったのだという。親子で、学校のカウンセリングを受けたが、大丈夫とのことで、次女も5日目には、学校に復帰した。しかし、こういう問題をどのように考えるかを、次回の父母の運営委員会で話してみるとのことであった。プルム学校でも、他の学校で生じるような課題を引き取っていく時代になっていることを、いみじくもこの事例は示しているといえよう。その他、父母と学校との関わりについて、多く話していただいた。

プルム学校を辞した後、今度は、昨年訪問した、ホンドン中学校の李ジョンロ校長先生を訪ねることになった。訪問前の、日程調整で、やりとりがずれて、今回急遽この日の夕方の訪問となったのである。時間調整の不備をお詫びした上で、昨年来の学校改革の状況を詳しくお話しいただいた。

校長公募で選ばれた、李ジョンロ先生は、現在単身赴任で学校のそばの公舎に仮住まいされている。国の「田園学校」指定の、補助金を受けて改革は進み、運動施設は地域住民に開放して地域社会にひらかれた学校づくりを目指されている。学校の評判を聞いてなのか、入学者の生徒数は、大きく増加している。データなど、多くの指標を討議したが、ここでは省略したい。インタビュー終了後、食事を共にして、その後、宿舎にお送りいただいた。多謝である。

日韓学会ジョイントセミナー（その4） カンヌン－ソウル小遊

4月3日（土）

セミナーの公式日程が終了し、午後の後半からは、イクスカーションに行くことになった。

まず最初に行ったのは、個人立の博物館。チャムソリ（蓄音機）博物館。そこには、発明王・エジソンの発明品の驚くべき多くの種類と量のコレクションがあった。蓄音機、ミュージックボックス、オーデイオ、電気自動車、etc,etc.世の中には、そういう執念をもって集め展示する人がいるのだと驚く。

エジソンの発明は、その執念ともいうべき持続力とアイデアを形にする能力の高さに依存するものだったのだろうか。展示品を見ると、ありとあらゆることに彼は関心をもっていたようだ。そして、電球に始まり、蓄音機、トースター、その他・・・・家電製品の多くが彼の発明に関係しているようだ。彼は、天才に多いとされるが、一説には、アスペルガー症候群でもあったとか・・・

博物館を後にして、韓国の儒教の大家、李珥（イイ）＝栗谷（イルゴク）の烏竹軒（オジュッコン）や上流ヤンバン（両班）の屋敷、船橋荘（ソンギョジャン）を訪れることになった。韓国の紙幣の5000ウオン、50000ウオンには李珥（イイ）やその母親が肖像画となって印刷されている。この日は風が強いが、温度はそれほど寒いわけではなかった。

鏡浦湖（キョンボホ）がさざ波をたてている。

李珥（イイ）＝栗谷（イルゴク）の母  ,申師任堂（ｼﾝｻｲﾑﾀﾞﾝ）の像が立っている。彼女は、韓国の教科書に登場し、知らない人はいないらしい。儒教的母親像の理想モデルとされているが、現代の女性からはどう見られているのだろうか？この質問はこの日は、遠慮したので、機会があれば尋ねたいことである。

ガイドの女性は日本留学体験者のようだ。

梅が満開だ。

韓国側の参加者には韓国語のガイドの説明がつく。

背景の松林と建物が良く調和して気品ある屋敷だ。船橋荘の名の由来は、かつては近くまで湖がきており、船で屋敷に着けたようだ。

船橋荘の次は、烏竹軒（オジュッコン）だ。韓国最古の木造住宅で、600年を越えている。

細い黒い竹だ。

イクスカーション後は、夕食会。歌や当意即妙のスピーチも出て和やかな交流となった。

ヒラメの刺し盛り。

魚貝の料理と伝統的韓式料理の組み合わせ。

ホテルに戻ると結婚式のパーテイ客が多い。新婚カップルはこうした飾りの車で空港に向かう。

この日の遅くに、公州大学のヤンビョンチャンさんたちとは、お別れを告げる。

4月4日（日）

それぞれが、帰るべき所に向かう朝になった。

僕は、飛行機の関係でソウルにもう一泊することになっていたので比較的ゆったりできた。中には、早朝3時に出たグループもあれば、飛行機の関係でのバスの都合で9時のグループなど多様であった。

僕と、Ｓさん、Ｎさん、はチェドンミンさんの車で、イゴクの書院、松澤書院に寄ってからソウルへの移動ということになった。

ひなびた場所にひっそりと松澤書院はあった。アカデミーの役割は19世紀末に終わり、忘れられた存在になっていたが、1970年代に保存の措置がとられ、江原道の有形文化財となっている。維持管理は、地域の24戸のコミュニテイでの共同管理という。

見学を終えて、ソウルへの移動。途中昼食をとり、あとは渋滞があったが、なんとか夕刻にはホテルに着いた。

（運転していただいたチェドンミンさんにこの場を借りて御礼申し上げます。今回のセミナーは、韓国の学会副会長として、手配その他、そして自らも報告などを行い、本当に何から何までありがとうございました。）

昼食は、冷麺に似たそば。あっさりとしておいしかった。

宿所とすることが多いプレジデントホテルについた。

夕食は、ソウルに住む研究者の李智恵さんとともにすることになり、青瓦台近くのレストランに向かう。

李智恵さんは、文解教育(識字教育）や疎外層の教育に多くの業績があり、この日の話では、最近新たに、脱北者の韓国での適応困難の事例についてのケーススタデイを行っているという。また、ブックプランナーとして著作プロデﾕーサーの役割もしており、彼女の最初のプロデﾕース作品たる、韓国の夜学の歴史の本を謹呈いただいた。

4月5日（月）

部屋が一緒になった友人のＮさんと夜半、研究やその組織化運動の話を多くした。

翌日は、彼はキンポ空港から羽田、僕はインチョンから新千歳だ。早朝のリムジンに乗った。

朝のソウルはまだ静かだ。

この国には、今年7月に調査で、また再訪する予定である。

日韓（社会教育・平生教育）学会ジョイントセミナー（その３）

4月3日（日）　　

学会ジョイントセミナー第2日である。

この日の朝は、明け方に及ぶ討議による寝不足と胃の負担から朝食はパスして、シャワーと仮眠を少しとる。

午前の第三部は、韓日の学会やグループの研究交流の軌跡とその総括を双方の立場から報告するものであった。キムナムソンさん（前韓国平生教育学会会長、テグ大学校教授）と笹川孝一さん（法政大学教授）の報告である。僕が韓国に来だしたのはごく最近のことであり、それ以前の前史の部分は興味深いものであった。

通訳の小田切さん、宋美蘭さん、それに司会のヤンさん（テグ大学校）である。

金信一さんの交流の回想も興味深いものであった。

参加者の風景。

引き続き、第四部は、ブラジル・ベレンで開催された、第六回世界成人教育会議CONFINTEA VI についての三者の報告であった。マカオのローレンス・ツイさんは全体の概観、韓国の白銀順さん（韓国平生教育振興院）は韓国側のレポートの様子、日本は野元弘幸さん（首都大学東京）による全体の特徴と、日本のレポートの内容についての報告であった。

それらの後に、全体討議が行われた。

白さんの報告。

フロアからの発言が続く。

最後に、日韓両国の学会会長が総括報告を行い閉会となった。

昼食は、カンヌン市長の招待による伝統韓式料理に近郊に出かける。