北の地で光を求めて・・一大学人日誌

2010秋の終わりの日々

9月もあわただしく過ぎ去った。

備忘録を付けておこう。

社会教育学会・大都市社会教育の研究と交流の集いを終えて、神戸から戻ると、多様な用件がラッシュした。

その間に、連れ合いの末子のＳが大阪の大学に戻っていき、入れ替わって連れ合いの次男のＴが来札した。家人は、3日間ほど、次男と色々な場所に出かけていた。それも良しである。

僕には、その間、責任者でもある「全大教北海道」関連の主催事業が週末に続いた。

9月25日（土）

この日は、全大教北海道主催のフォーラムを行った。講師は、静岡大学の佐藤誠二教授にお願いし「国立大学の現状と問題点」と題して報告を頂いた。「第一期中期目標期間の検証と問題」という副題に焦点づけ頂き、北海道地区の国立大学の財務の具体的分析もともなった有意義な内容であった。詳しくは、別に書くので、ここでは省きたい。Hu union newspaper draftをダウンロード

 

 

 

 

 

 

終了後の懇親会では、より突っ込んだ話など伺った。

９月26日（日）

この日は、朝から全大教北海道単組代表者会議であった。詳細は省略する。僕は、議長役をもう一年行うことになった。

9月27（月）-28日（火）

前日の疲れが抜けていなかったが、道東の標茶町で行われた、「標茶町の地域づくりとコミュニテイネットワークフォーラム」に参加すべく、ＪＲと車を乗り継いで片道5時間ほどの移動を行った。

 

特急「スーパーあおぞら」はＪＲ北海道ご自慢の振り子デｲーゼル列車だが、揺れ方がまだ強い。左右、上下に間断なく揺れる。コーヒーがこぼれるのはやや困る。札幌－釧路を在来線で3時間45分程度で結ぶには、これくらい我慢なのかも知れないが・・

せめて、ＰＣ電源か、さらに無線ランが通じていると助かるのだが。

左の白糠町あたりの海岸は、もう晩秋の雰囲気だ。

 

 釧路近辺の湿原の始まりだ。

  

 

 

 

標茶町へは、釧路空港への飛行機のルートもあったが、前後の移動時間などと費用との勘案で、地上での移動となった。27日は、札幌から標茶町の宿への移動が主になった。茅沼の「憩いの家」という標茶町の3セクの温泉がその日の宿であった。夜の懇親会では、当日標茶町全域をイクスカーションでまわってきた参加者と合流した。町長や教育委員会の行政関係者、研究者、韓国からのフォーラム参加者の方々と親しく交流することになった。

翌日28日は、ホテルを出て、会場の標茶町コンベンションホールのウイズへ移動した。この日は、午前と午後のプログラムが用意され、午前は韓国農村の地域再生活動フォーラムで、僕が司会進行を行った。公州大学校のヤンビョンチャンさん、チンアン郡の地域づくり支援専門家のク・ザインさんの2本の報告であった。

 

 

 

 

 

 

 

 

 クザインさんの報告。

 

　

 

 

 

 

ヤンビョンチャンさんの報告。

 

午後は、標茶町のまちづくり、生涯学習の総合的検討ということで、北海道教育大学の玉井康之さん、川前あゆみさん、そして標茶町虹別地区の住民代表として、舘定宣さん、役場職員の斉藤さんに報告を頂いた。司会は鈴木敏正さんだった。午前、午後の報告はいずれも聞き応えのある内容であり、その後の全体討論を含め、充実した内容であった。詳しくはここでは書かない。

 

 

 

休憩時間の風景。天井のデザインのカーブは釧路湿原の蛇行する川のイメージかな？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

教育大の学生たちの学習パネル展示。

 

 

 

 

 

 

 全体討論の時間での報告者の方々。

 

 

 

この日は雨も降り、肌寒い。会場周囲の雰囲気は秋も終わりに近づいている感じとなっていた。

 

 

終了後、釧路まで玉井さんの車に同乗させていただいた。ヤンビョンチャンさんや通訳のキムボランさんとも一緒で親しく交流もできた。列車の時間の関係もあり、韓国の方々が宿泊されるホテルで、皆さんとお別れして僕は帰路についた。

帰路では、院生の2人と一緒に釧路駅近くの定食食堂で夕食を共にとってから、札幌へ移動した。振り子電車の揺れがきつく、読書もままならず、じっと我慢の乗車時間であった。帰宅は深夜になった。

9月29日（水）－30日（木）

休みたい欲求もあったが、ままならず、両日とも、大学での校務仕事で追われた。28日に来日した中国からの研究生の2人の対応、国際本部のオフィサーの選考委員会、英国調査の案件、指導院生の多くの相談事項、その他、多様な雑務がラッシュした。

なお、30日には、八千代書房から編者として関わった『教職への道しるべ』が刊行され、出版社のＭさんともお会いした。何とか刊行にこぎつけてほっとした。

 http://www.yachiyo-net.co.jp/books/category_33/item_619.html

http://blogs.yahoo.co.jp/doukyoukaken/59898775.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

夕刻には、家人の誘いもあり、映画の上映会に南区に出かけてきた。山田洋次監督の「おとうと」である。見損じていた作品である。忙中のつかの間のほっとした時間であった。吉永小百合、鶴瓶の組み合わせがなかなかに良い。山田監督の味とともに、松竹作品の伝統を感じた良作であった。

 

10月1日（金）

この日も大学での校務仕事が多かった。夕刻には、中国からの研究生の歓迎コンパを行った。

 

 

 

 

研究生としてきた中国のＲ君とＲＹ君である。

 

 

10月2日（土）

この日は、朝から夕刻まで、北海道の国公関連の労働組合大会で、僕は全大教北海道から代議員として参加した。北海道には、国の出先が41自治体にまたがり存在し、日頃聞くこともない、国家公務員関係のそれぞれの職場の状況が聞けて多くの知見も得て良かったが、連日の休みのない日々もあって、さすがに、疲労困憊でもあった。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

この日の夜のＮＨＫｈｉチャンネルの、ＡＲＡＴＡが案内役の「男前列伝」は面白かった。番組リード文には下記の表現があった。

＜曾我蕭白―大胆な空間把握と、細密で精確な描写が同居する作品で、江戸時代絵画史に異彩を放つ個性的な絵師だ。蕭白の代表作「群仙図屏風」「達磨図」「唐獅子図」には喜怒哀楽を超えた人間の本性が描かれている。達磨のむき出した白目とすがるような顔つき、唐獅子の怒りの果ての困惑の顔、なぜあれほどまでに本能むき出しの顔を描き出せたのか？蕭白がその代表作の多くを描いたのは35歳の頃。今、同じく35歳の俳優ARATAが、当時蕭白が漂泊した伊勢を訪ね、ゆかりの場所で作品と対面する。いくつもの「顔」を演じ分けている俳優の自らに照らし合わせるように、蕭白が数々の面妖な「顔」を描き分けることで描き出そうとした狂気に迫る。＞

時代を突き抜けて生きるには、たとえ、他者から疎んぜられ、忌避されたとしても、あるいは漂泊の身であっても、狂気と評されるほどの表現する意志が必要なのかも知れない。

 http://www.nhk.or.jp/artbs/program/index3.html

モンゴルの草原と音楽にふれながら－週末小悠

9月4日（土）

　朝6時過ぎに出発。この日は、モンゴルの自然との対話というか、郊外の自然空間、遊牧民族の生活、チンギスハン歴史民俗村の見学、チンギスハンテーマパークの小遊などでのイクスカーションである。いずれにしても、モンゴルの人と生活、国土や民族の多様性を知る上では、まずは「百聞は一見に如かず」である。(モンゴルでは「千聞は一見に如かず」というらしい)

  

  

  

  

  

  

  

  

 

 

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ウランバートルから東北70キロメートルのテレルジに向かう。途中遊牧民のゲルに行く。ドライバーは、車の事故や、安全、連絡を考えて、無理してＪさんの兄のＢさん（食料省の公務員である）にお願いすることになったらしい。その分、Ｊさんは気楽な状態になった。

 

 

 

 

Ｂさんも日本語を話す。兄妹はモンゴル語で会話し、僕とは二人とも日本語での応答となった。ウランバートルを少し離れると、道（相当に悪路である）の両側には、民家も何もなく薄く緑なす平原が広がっている。時折、牛、馬、羊の放牧風景が現れる。この国の人口は約280万人だが、牛だけで4400万頭いるという。（昨年冬は異常寒波で990万頭が凍死したという）途中旧ソビエト時代の駐留軍基地が荒れ果てた残骸を残している。またテレルジ近くになると、いくつものゲルのツーリストキャンプが現れる。最初にＢさんの友人のゲルを訪れ、ヤクのミルク、バター、ロシアパンの朝食をいただく。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鷹匠ならぬハヤブサ匠の人がいた。

 

 

 

 

おいとまするときに、日本から乗馬ツアーにきた女性とインストラクターを途中の草原まで乗せていく。次は、ウランバートルの水源の一つである、トウール川の源流近い場所の水瀬を見に行く。せせらぎの音が心を平安にしてくれる。空気がおいしい。途中、ツーリストキャンプの一つにトイレ休憩で行くと、ゲルの近くで遊んでいる愛くるしい2人の兄妹が日本語でコンニチワという。聞くと、日本人の父をもつらしい。父親は今、日本に戻っていて、来年日本に行くという。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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途中食堂で、軽い昼食をとる。チンギスハン歴史民俗村は、広い敷地内に、いくつもの施設が点在している。防衛砦の復元ゲル（30キロメートル毎にこの砦を築き、勢力を拡大していったのである）、工芸村、縫製村的なゲル施設、記録・書家的なゲル（モンゴル語縦書きで僕は自分の名を墨と筆で書いてもらった）、シャーマンの祈祷が行われる儀式ゲル村、チンギスハンの王族ゲルなどである。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

それぞれ、草原のアップダウンの険しい道を、日本製四輪ＲＶ車を、Ｂさんは巧みに動かしていく。それぞれの復元ゲル村には、説明役がいて、丁寧に応答してくれる。説明する人々は、それぞれ民族が違うような人が働いていた。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

時間が随分とかかったが、次は乗馬とラクダの体験試乗である。僕の体重で申し訳ないと思ったが、遊牧民の方が支えてくださって何とか乗る。よく言われるように、手綱が難しいし、体重移動が難しい。ともかくアイポイントが高い。やあ楽しい試乗であった。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

案内役のモンゴル人院生のＪさんも当時の衣装をまとってみた。

 

 

 

 

 

 

チンギスハンの王族ゲル見学を終えて、帰路につく。途中、遊牧民のゲルに再び出向き、馬乳酒やヤクのバターを頂く。日本の白鳳の訪問があったらしく、写真が飾ってある。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　最後は、チンギスハンテーマパークだが、民間資本（個人オーナー）立で、未完成でオープンしたらしく、廻りに建設途上の施設がある。地上40メートルの馬にまたがるチンギスハンの巨像である。ブーツの高さが４メートルである。内部にエレベータと階段があり、馬のたてがみ（？）あたりに立つことができる。360度のパノラマビューは壮観である。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

残りは、ひたすらウランバートルを目指しての帰路ドライブであった。

　ホテルにたどり着き、この日は、埃にまみれ、疲れたこともあり、ホテル（日系ホテルの売り出しシンボル）の大浴場に身を沈める。

夕食は、中華レストランに行ったが、やはり量が多い。一部持ち帰りにしてもらった。

　モンゴルのいくつかの顔のそのひとつを、ちょっぴり体験した一日だった。

 

 

9月5日（日）

午前、午後と調査の記録化や校正仕事を行い。2時半頃に、Ｊさんと出かける。ウランバートルの寺院地区の古刹（移築してきたらしい）に行く。チベット寺院の趣が感じられる。内部に仏陀の立像があるが、撮影は禁止である。厄払いの仕方は、日本と少し異なる。内部には多くの小さな仏像が（日本の檀家の戒名札のようなものか）壁一面に、何段にもなってびっしりと並んでいる。それぞれ微妙に仏像の顔の表情が違うようにできているらしい。寺院の庭には鳩が大変に多く集まっている。古老が、えさ（麦のたぐいか）を売っていって、多くの人が与えている。

 

寺院地区の手前のバラック施設と後方のマンション群。貧富差は、ウランバートル地区も激しい。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ウランバートル西側をのぞむ。 

次は、ウランバートルの高台に立つ戦勝記念塔である。ソ連軍の建てたもので、塔の内部に描かれた絵は、いわゆるプロレタリア美術によくあるパターンだ。これを今のモンゴルの人々はどう受け止めているのか？9月2日には、戦勝記念日の行事が国内各地であり、ウクライナ料理店では、胸にたくさんの勲章を付けた高齢の元兵士たちが食事にきていた。

戦勝というのは、日本へのという意味であろうか。戦勝記念塔の眼下には、トｳオール川の外側に高級マンション（2008－9年の経済危機で建築途上で中止の物件も多い）の建築群などが山のすそのまで広がっている。国立農業大学も視野に入っている。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　その後、若干の買い物をした後（ソ連の影響下時代の国立大店が前身の店）、モンゴルの歌舞劇を見に行く。伝統的な歌、踊り、楽器の合奏、などでこの国のエッセンスが詰まっている。1989年出発のアンサンブルである。草原の雰囲気、中国と朝鮮とも通じながらそれとは異なる独自な音感、またスロートソングといわれる喉の共鳴を利用した独特の歌唱など、レベルの高いパフォーマンスだった。客の殆どは、外国人である。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

終了後、興奮の持続するまま、夕食へ。CITY　NOMADという前に行ったことのあるモンゴル料理店の姉妹店である。食事の間で、この日は、ライブをやっており、4人の若者の歌と演奏は、これまた現代の中に通底するモンゴル人のリズムと音階を伝えてくれる刺激的な演奏であった。4人の若者の顔つきと声は、それぞれに違う民族の混じり合いを実感させてくれるものだった。ここでも、客の多数派は、外国人である。この音楽も、ダイレクトに心に響くものがあった。

　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

終了後、ホテルに戻り、明日の帰国に向けて準備の開始である。

 

 

9月6日（月）

 

4時半にホテルをチェックアウト。院生のＪさんのお兄さんのＢさんが送ってくださる。途中実家にて待機していたＪさんを拾い、空港へ。さすがに早朝で車は少ない。

空港にて、お二人と別れる。ｊさんは16日まで残って追加調査をすることになった。

定刻の6時55分に、搭乗開始。ウランバートル空港を後にして、成田乗り換え新千歳空港への長旅だ。

 

 

月並みな表現だが、飛行機は、雲海を越えていく。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

隣席は、モンゴル人の若い母親だった。赤ちゃんを寝かせる簡易ベッドを客室乗務員が取り付けた。安らかな寝顔だ。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

成田空港近くの日本の農地。手入れが行き届き、実に細かく農地の所有が区分されている。

日曜朝の散歩風景

ようやく暖かくなってきた。

日曜朝は、散歩も気持ちの良いものであった。

園芸市が開催中で、朝の準備模様だ。

梅も同時に咲き誇っている。

花々に誘われて、小鳥（セキレイ？）も顔を出すようになってきた。

五月の風と花々の声を聴く

5月も中旬になった。この地でもようやく花々の一斉の開花が始まった。どの花も先を競って開花を急ぐような風情だ。「美しい5月のパリ」という歌があったが、そういう季節の中にあって、僕の日々の営みは、相変わらず忙殺の中に閉じこめられているかのようだ。（トホホ・・）

桜の咲き始め。先週前半のＮ公園

大学の中も花々が咲き始めた。

先週末の土曜は、「子ども　教育文化道民の会」の学習会であった。上記の写真は、世話人の加藤多一さんの開会挨拶。

加藤さんは、この日の夕刻には、別の企画「平和都市宣言にふさわしい民主的教科書の採択をもとめる札幌市民連絡会」主催の教科書問題での学習会講師でもあった。児童文学作家として、教科書執筆に関わった立場からのお話しのようである。（僕は、それには失礼した。）

2つの報告後、４つの分散会での討議が行われた。その一つのグループ討議の模様である。

この日の学習会のプログラムは下記を参照されたい。

5.15　SEMINAR　２.pdfをダウンロード

僕は、報告もしたが、その準備でやや寝不足気味だった。帰りは、気持ち的に時間をゆっくり回すために、久しぶりに市電に乗って、のんびり帰ることにした。偶然、市電の電停近くの神社の祭礼で、御輿のパレードがあり、威勢の良い旦那衆たちが御輿をかついでいた。

北海道神宮の祭礼も始まっていく季節だ。

四月の雪とあわただしき日々

4月に入り、太陽の光も増し、いったんは雪も大半が消えた。このまま春に一直線に向かうかと思いきや、おっとどっこい。ここは、北海道。そうは簡単には、いかない。

雪だ。 snow in Aprilである。この地では、まあ珍しくはないが、あまり好きじゃないな。この数日は暴風も吹いた。

例によって日誌メモ。

4月12日（月）

連れ合いが、彼女の娘の様子伺いに本州に行っているので、朝の犬の散歩等は、当方の当番。夕刻は僕も不在なので、ペットシッターに散歩をお願いしてある。

朝食後片付けを素早く済ませて、大学へ。午前は学部の講義。ＴＡのＧ君と連絡が事前につかず、一定数の資料を講義前に印刷をすませる。昼休みには、医学部付属病院の新人看護士さんたちの組合勧誘の活動に参加。翌日の懇談会に向けた「就職おめでとう、組合に入りませんか」といったチラシや各種情報、明日の招待昼食券を入れたgoodsを一人一人に渡す。当局のオリエンテーションプログラム開始前に、許可を得てのわずか5分だけの宣伝活動。病院の組合分室も帰りに立ち寄る。かなり広い。それにふさわしいユニオンメンバーを得なくてはとも思った。

研究室に戻り、いくつもの雑務仕事。科研費の採択内定の通知もきていた。夕刻の組合執行委員会前に、今年刊行予定の教職関連の本の打ち合わせを編集メンバーで行う。この編集と原稿の最終的なツメも一つの大事な課題。

夕刻は、組合執行委員会。やはり、多くの案件があった。9時過ぎに散会。

本州に出かけている連れ合いから、新幹線移動中に、作家の井上ひさし氏死去の電光ニュース見たとの連絡メール。ついに彼も、生を終えたのかと、こちらは夕刊の記事を眺めていた。僕も、彼の多くの作品を読んできた。残念である。識者各氏の追悼コメントもその通りという気持ちだ。九条の会は、これで、呼びかけ人の小田実、加藤周一、井上ひさしの三人を喪った。彼らの思いを引き継ぎながら、すべきことは多い。

4月13日（火）

授業の資料作成、印刷等を午前に済ませる。午後は、２つの講義。一つは、学部の専門科目。もう一つは、留学生用の英語を用いた講義。両方とも、昨年より受講生が多い。

夕刻は、こどけん例会。これまた9時過ぎまで、多くの案件。5月の年次総会に向けた準備もあり、議論は活発。

案件の一つは、滝川のいじめ自殺事件裁判の結果の総括だった。原告を支援をしてきたグループのＫさんから和解の詳しい内容を聞き、今回の裁判の画期的な点をあらためて確認する。遺族にとっては、娘さんを亡くしたことへのまだまだ残る口惜しさがある。しかし、「和解」の事例としては希有なのだが、裁判の判示において丁寧な事実認定が行われ、道及び滝川市、それぞれの教育委員会に瑕疵があったことを正式に認定したことは大きい。そして、和解の条件として、道内のすべての教職員に、遺族の声明文を知らせ、また滝川市の広報には、遺族の声明文章を載せることを認めさせたことである。うやむやに謝罪だけをさせるのではなく、今後二度とこのようなことが起こらないようにするために、一体何があったのか、なぜこのようなことが生じたのか、しかもそれが、学校の指導との関わりで生じたことを明確にして、一人一人の教職員の自覚を喚起させることを含んだいることの意味は大きい。和解に至る判決の中では、今回の事態を引き起こすにたる予見可能性があったことの立証、クラス担任や学校側の言動の不誠実性等を正式に認めさせたことの意味も大きい。

問題は、このようないじめの空気を温存させている社会のありよう、教職員の認識、さらにそういうことに影響を受けている子どもたちの存在をどのように、友愛と人間性の豊かなものとして変えていくかであろう。道はまだまだだ。

4月14日（水）

午前は、大学院のゼミ、夕刻は大学院の共通講義。このところ、毎日、夜までの会議等が続き、原稿書きがままならない。この日は、帰宅後結局は、徹夜の原稿書き。

連れ合いは、用件があり、この日は不在。

4月15日（木）

徹夜明けの時間勝負の朝。最後まで完成しない焦りの中で、シローの散歩を終えて、身支度し、朝食抜きで、大学へ。9時からの出版社との打ち合わせにかろうじて間に合う。別の原稿も、未完状態。なんだか心身ボロボロの状態だ。

その後、午前は院の論文指導ゼミ。午後は、学部ゼミ。色々な連絡対応があり、結局帰宅は夜の8時過ぎだ。

遅れてきた小さな春

フキノトウが出たと思ったら、この2日で満開。

韓国から戻って、4月6日の翌日からは、既に始まっていた新学期の行事に僕も遅れて参加だ。種々の委員会や授業（講義・演習）もスタートである。

学内には、例年のように新入生があふれ出している。

雪の解けた道路はあふれかえった自転車で占拠され、食堂は長蛇の列。その分活気はあるといえるかも知れない。

8日は前期の授業開始。早速、2つのコマを終える。

9日は、諸雑務を午前にこなし、午後は教授会。新任の方々の挨拶もあった。

帰宅後は、猛烈な睡魔。この間のタイトなスケジュールで、一挙に疲れが出てきたのか、ちょっと遅れての春眠の兆候か。まあ、眠いときは寝よう。

4月10日（土）

本州では、桜も散ったところもあるようだが、関東などは満開のようだ。桜前線を気象庁は発表しなくなったが、民間の予報機関が代わって一定の情報を出しているようだ。

北海道に上陸するのは、早くて4月後半か5月始めだ。

福寿草などの開花は聞くが、住まいの近辺は、フキノトウと花壇のクロッカスが顔を出してきた。

そこで、朝の散歩にカメラを持って出た。

ようやくあちこちに小さな春を発見だ。

鴨鴨川の水縁のふきのとう。

鴨が岸に上がってきて愛らしい。

公園には、まだ雪がところどころ残っているが、これも恐らくは来週には消えるかな？

木々も芽吹いてきた。

烏は相変わらず多いが、これは若い方か

シローはいつものように自然体。そろそろ毛が生え替わってくる季節だ。

クロッカスの花が出てきた。花が開くのは、今日か、明日か？

若者のスタイルも春モード？になってきたか。

さて、今日は禁欲して自宅で仕事だ。

冬の川

3月28日（日）

誰かが書いていたが、「気鬱」症候群なのか、気分が晴れない。

日曜日、机の前に座っているが、思うように仕事がはかどらない。

夕刻前に、雪の舞う状態が続いているが、散歩に出た。いつものように犬を連れての散歩ではなく、頭を無にして、歩くことにした。

豊平川沿いの道を単純に歩く。

耳には、イヤフォーンを通じて、新井英一の「道玄坂」、「眠る人」の低く野太い声がリフレインしている。

「この坂、上れば忘れられないことがある・・・この道歩けば思い出す・・・こんな夜思い出す・・

人はみなこの坂のよう、登りつめたり、下ったり・・・　　　」

雪道を小1時間ほど歩いただろうか。

帰宅して買い物。

夕食は、今日もつくってみる。魚貝類、パプリカ、キノコ類、サフランを用意してオリーブ油をひき、米をそのうえにのせて・・・

そう。パエリアだ。

色んな場面で食したパエリアを思い出す。・・・そういえば、信州上田の無言館近くの壺屋のパエリアはおいしかった。あれは、どんなときだったろうか・・・

瓶詰めのオリーブ、白ワインを用意して、別の鍋には小ぶりの毛ガニをゆでた。

さて、気鬱は晴れたか？　？？？？

我が内面も複雑だ。快を演出しても、それはそれ。

晴れない我が心は何なのか・・

我ながら、人の心は、そう単純でもなさそうだ。それを了解するところからしか進まないのだろう。

心の春にも、今少し時間が必要なようだ。

春よ来い。残雪の中で・・・

3月8日（月）

昨夜遅くの東京からの帰宅だったが、連れ合いは別件で本州行きだ。朝、寝坊するわけにもいかず、犬のシローの散歩、餌やり。これは欠かせない。そして自らの朝食をつくり、後片付け。書斎で、週末の出張の資料整理などをしているとすぐに午前は過ぎていく。急いで、朝の残りで軽い昼食にして出立。

昼過ぎに、留学生のアルバイト仕事用件で、大学で彼らに指示を与える。夕刻前に部局内の委員会に出る。多くの議題案件があった。悩ましい改組問題もある。

夕刻は、組合執行委員会。これも、長い時間がかかる。議題整理や、論議の集中をはかるが、運動課題は山積みだ。時間がとられることは、いたしかたないことなのか。疲労は確実に増進する。

10時に帰宅後、夕方の散歩はペットシッターさんだったが、餌やりは僕の当番。遅い時間となったが、自分の食事と、犬の餌を同時並行でつくる。12時近くに、連れ合いは本州の旅から帰宅。

3月9日（火）

午前は、自宅で物書き。午後、大学に出る。約束していた新聞の取材があり、応対する。来週には記事になるらしい。

夕刻、同僚との共同出版の件で、打ち合わせ。終了後、今度は、子どもの権利条例市民会議の例会。これまた、議題案件が多い。しかし、これは市民の方々が多い。多少は元気をもらう。9時過ぎに散会。

帰宅後、寝る前に、日曜の帰りの飛行機で読み継いできた、城山三郎の田中正造伝ともいうべき小説『辛酸』を読む。田中正造を、宗三郎という谷中村の若者の視点から描いている。正造の人間的度量のスケールとその気配りの細やかさ、人間的誠実さ、しかしそのあまりにも多くを運動に傾けたエネルギーが故に、失ったバランスのいたましさも胸を突く。「辛酸」のタイトルは、正造が好んで揮毫した「辛酸入佳境」から来ている。

Ｈ大には、古河記念講堂という古河財閥（三代目、古河虎之助）の東北帝国大学（Ｈ大は前身において一時東北帝大に帰属した）への寄付になる建物があるが、足尾鉱毒非難を緩和するための寄付でもあった。この財閥の果たした歴史的汚点に対して、寄付を受け入れてきた関係者はどう考えてきたのだろうか？

冬の夜空の散歩

近くの鴨鴨川の夜は鴨の声でさんざめいている。

シローの散歩だ。

先週は、余裕のない日々だった。

2月15日　午後には、博論申請論文に対する審査委員会。終了後、修正点を当該者に伝え、公開発表に向けての準備を整えてもらう。その後、土日の作業で終えた、通常試験のレポート採点の成績評価の電子入力作業を何とか終える。

息つく暇もなく、夕刻には執行委員会、10日に行った非正規職員の雇止をやめさせ雇用継続を求める団交の執行部での総括を行う。また、その他議題が多い。非正規雇用問題は、時期的に2月半ばを迎え、厳しい局面だ。有期契約雇用について就業規則を盾にして雇い止めを非情に宣告する事務的伝達仕事に徹した「役人」には、人間的な声は届かない。はじめから聴く耳をもたない、そして自分の言葉をもたない「人間」にヒューマニステイックな単なる抗議は殆ど意味をなさない。法的正統性と論理的かつ人間的な説得力をもった交渉は、いかに可能なのだろうか？ここは、相手の不備と瑕疵をついていくプロフェッショナルな力量が必要になってくるのだろうか？

2月16日

大学院入試（博士後期課程）が始まる。この日は、外国語などの試験。僕は、応募者の研究計画や論文を読み込む二度目の作業、その他雑務仕事が多い。

研究室からの雪化粧のキャンパス絵。

2月17日

大学院入試。朝早くに集合し、午前に面接を行う。午後には判定会議。夕刻は、翌日の科研の研究会への準備を行う。その上で、グループメンバーに集まってもらい討議を行う。

2月18日

午前は、期限のある電子入力作業を行う。

午後からは、夜まで科研費研究会。昨年行った韓国ホンソン地域のプルム学校他の調査について、研究論考をもとに、東京のＮＴ大のメンバーも参集し、多角的な討議を行う。

2月19日（金）

午前は、昨日からの継続の科研費研究会。今後の調査計画を話し合う。

午後雑務をこなし、教授会に参加。議題、報告事項など案件多し。終了後、情報データベースの入力作業を行うが、終わらず帰宅。

p.s.

組合の2月10日の団交のその後であるが、この日19日に行われた当該部局での雇用延長の最終的な確認交渉は、団交ではないとして、組合側には当事者と当該部局構成員のみの出席制限で行われた。結果はゼロ回答であった。

この日の夕刻に発信された当事者のＡさんのメッセージは、ご本人のこれまでの働きへの真摯なお気持ちが述懐され、当局がそうした本人の能力、意欲、これまでの仕事への気持ち、業績を何ら考慮することなく、就業規則のみに拘泥し、目の前にいる人の人間性を冒涜する対応への静かな憤りがにじみでている内容であった。結果的には意思がかなわなかったことから、今後の行き方を模索すること、これまでこの問題に寄り添い共に闘った組合執行部への謝辞から成るものであった。僕は、Ａさんのお気持ちへの深い共感と、この問題での突破口を開けなかったことに組合の現状の非力さも意識せざるを得ないものであった。

2月20日（土）

いくつかの仕事を終日行う。静かな日だ。

途中、Ｓ市の「子ども未来プラン」案への「こどけん」（Ｓ市子どもの権利条例市民会議）からのパブコメについての提出についての最終的つめを事務局のＡさんやＳさんと行う。

リバー・ニドに沿って、ヨークシャーデールを歩く。

2月4日（木）は、調査の合間の日になった。友人のキースとコリンの誘いで、彼らとは４度目のヨークシャーデール歩きをすることになった。今回は、このために雪対策のトレッキングシューズや防寒ウエアなどを余分にスーツケースに詰めてきたのだ。

記憶をたどると、四度目とは以下のようである。①95-6年頃に、ヨークシャーデールにコリンの別荘のあった頃に日本人の友人たち、Ｓさん、Ｎさん、Ｔさん、僕、それにケビン、コリン、キースの7人で歩いたのがなつかしい。②２０００年頃か、コリンとＴさん、それに僕での歩き。③2008年11月、キース、コリン、それに僕のメンバーで歩く。このブログにも記事を載せた。なお12月には番外としてキースと僕、それに僕の細君で車で一周もした。④そして今回2010年2月の歩きである。

英国では、ウオーキングは釣りに次ぐ愛好者をもつ。フリーフットパス運動が戦前からの基盤をなすとすれば、戦後も愛好者が全国で運動を展開し、公有地、私有地を問わず、間を抜けて目的地までウオーキングで行けるようにしてきた。自然公園、国立公園などの公的整備の他に、地元のボランタリー団体、ナショナルトラスト、環境ツーリズムなどの支援もあって、実に多様な環境が整備されてきた。詳細な地図やガイドブックも刊行され、近年は、技術的に進化したウオーキンググッズやウエアも、全天候型の対応を楽にさせて、この運動を快適なものにさせてきた。英国では、この間に法律整備もあり、今や途中の原野を抜けて、coast to coastの旅が保障されている。60歳以上の人々には、途中のバス移動は、全国すべて無料パスで乗れるようになっている。（この無料パスは、鉄道などのチケット購入には割引証明書にもなっている）ウオーキングの裾野は、実に広いといえる。

さて、この日は、Nidderdale（ヨークシャーデールの一部だが、ヨークシャーデール・ナショナルパークの外部に位置する）を歩くことになった。リバー・ニド（river nidd）沿いを5-6マイル､雪の野を越えて歩くのである。ニド川という名前の由来をキースに尋ねると、不確かだがスカンジナビア（バイキング時代の影響）語から来ているのではないかという。偶然、後に、　Yorkshire Placenames（Peter Wright著,2001)という本を求めて調べてみると、そうではなくてCelticの由来らしい。River Niddについては、「恐らくは、ケルト由来の言葉nei、つまり明るく、輝くようになること、から来ている」とのことだ。地名や人名の由来は難しいものだ。

ニダーデールの殆ど唯一の街であるペートリー・ブリッジ（Pateley Bridge）のハイストリートでのコリン。http://en.wikipedia.org/wiki/Pateley_Bridge

同じくキース。

途中の13世紀からの墓地、教会跡。

所々に標識が立っている。

前夜の雪が残っている。

上流から少し下りたリバー・ニドを渡る。

コッパードラゴンエールというビター。近郊スキプトンの地ビールである。歩き着いたパブで喉をうるおし、三人で四方山の話をして帰路についた。