北の地で光を求めて・・一大学人日誌

韓国での国際シンポジウムに参加して

清州、益山、全州などの韓国農村教育調査を終えて、公州大学校に戻った。今度は、韓、中、日の国際シンポ；゛Educational Welfare Approach to Develop Asian Rulal Education゛の始まりである。

ゲストハウスからの朝方の公州大学校キャンパス内の風景。山を切り開いてのキャンパスだ。

8月12日（水）

日韓双方院生の交流発表の機会を設けてもらったことへの日本側代表のＳさんからの感謝の挨拶。

韓国側院生の発表。池熙淑（Jee Hee Suk)さんの報告。

この日は、日韓双方の院生の報告、終了後は、院生同士は交流、教員は、前韓国副総理の金信一先生を迎えての夕食、交流であった。日韓双方の院生の問題意識や方法は、共通する視点とともに、日韓固有の問題意識もあって興味深い内容であった。教員側は発言を控えてひたすら聞くことに徹した。彼ら若いメンバーが今後、両国社会の担い手になっていくのだ。夕刻からの交流では、公州大学校のメンバー、Ｈ大学の教員、中国中央民族大学、金信一さん、チェドンミンさん（尚志大学校）たちとの親しい話し合いや社会的交友の時間だった。

8月1３日（木）

昼食時の学内レストランからの遠景。昨夜来の雨で、錦江が豊かな水をたたえている。

この日、午前は、Key note speakerの金信一さんの基調報告、次いでSession1;Tasks of Rural Educational Policy in Korea,China and Japanがあり、午後は、Session2; Tasks of Rural Social Education,であった。

午前の基調報告及びセッション１の討議については、僕はコメント役であったので僕が話した概要を以下に記しておこう。

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8月13日　基調講演；金信一「アジア農村教育の展望と課題」、及び第一セッション；韓・日・中の農村教育政策の展望と課題」の３報告（鈴木敏正、マ・ジョンボム、イム・ヨンギ）各氏へのコメント　　

　　　　　　　姉崎洋一（北海道大学）

この第一セッションでは、金信一先生の「アジア農村教育の展望と課題」の基調提案を受けて、鈴木敏正氏の「日本農村の教育的再生とコミュニテイネットワーク」、マ・ジョンボム氏の「中国農村教育概況と教育福祉政策」、イム・ヨンギ氏の「韓国農山漁村の教育福祉発展課題」の３本の報告を聞きました。４本の視点と視角が違う報告を続けてお聞きしたわけです。ではありますが、それぞれのご報告は、まさしく、第二部の「アジア農村教育の教育福祉的な接近」に対して、各先生の依って立つ現実を踏まえて、そこで培われてきた実践と理論をもって個性的にアプローチされ、多声的なコーラスを聞いたような思いになる内容でした。

１　一枚のタペストリーに浮かぶ三つの絵模様－三カ国の農業・農村・農民

最初に全体的な印象を申し上げます。金信一先生及び三人の先生方のご報告は、私には一枚のタペストリー（tapestry）に浮かび上がる三つの色合いが微妙にそれぞれに異なりながら連なっている絵模様のようにも思えました。微妙な色合いや濃淡の差がありながらグラデーションを伴って綴れ織られているように見えたからです。東アジアという地域において、歴史的に古くからのつながりのある韓国・中国・日本という三つの国が、近代化以降歩んできた道筋には複雑な政治経済的経緯や、産業化、文化発展のテンポなどに違いがあります。しかし、その差異にかかわらず、どこかに共通する色調があると思ったからです。それは、恐らくは、欧米社会と共通する工業化・都市化・都市勤労者化の流れを持ちながらも、それに止まらない東アジア固有の農村社会、農業、農民という存在に起因するものでしょう。

都市と農村の統合や止揚の問題は、古くて新しい問題です。それを、如何に現代的にとらえかえし、統合的に未来展望を描くかは、東アジア国家社会－とりわけ、未来の東アジア的福祉国家レジーム構築の視点から－にとって避けることができない鍵的課題です。

２　金信一先生の提案に触発されて

この点において、金信一先生の基調提案は、巨視的なスケールでの三カ国の現状分析と未来への問題提起をした内容で含蓄に富む内容でした。先生の提示した農村人口（韓国18.2%、中国59.1%、日本34.0%）、農家人口（韓国7.1%、中国63.7%、日本2.8%）、農林漁業がＧＤＰに占める比率（韓国3.4%、中国12.5%、日本1.5%）という三つのデータ指標比較から浮かび上がる現実イメージは、以下のようなものでした。すなわち、アジアが「農村中心の国家」という姿を歴史的基礎構造に持つものの、急速な社会経済的変化は、根本的に「農村」概念を変容させ、「農村は、食料生産機能を担当する農業だけのための空間ではなく、農業に従事する農民だけのための空間でもない」ものに変えつつあるという現状認識の転換を迫るイメージです。つまり、「農村」は「農業と非農業、農民と非農民が共に生きていく新しい」「社会空間」に変わりつつあり、その意味で、「農村学校」とは単純な農業のための、農民の子どもたちの学校ではなく、新たに「田園学校」として再創造されるべきとされます。また、「地域再生」とは、単純に、産業化で解体された過去の農村を再生させることではなく、都市と農村と双方の相互補完と共存を前提として、新たな統合によって都市と農村と双方を共に再生させるものでなくてはならないとされるものでした。そして、そのことに貢献できる平生教育システムの構築をと言われたのでした。金信一先生の提起は、その巨視的な展望において、大いに共感を覚える内容でした。

３　私の中の都市と農村の原風景

私個人のことを申しますと、私は、1950年生まれで今年58歳です。日本海側の富山県の漁村で生まれ、農村で幼少期を過ごし、その後高度経済成長期に押し出されるようにして太平洋側に転じて、大都市（工場地帯や住宅地、その後の度々の引っ越しがあるものの）で青年期以降を過ごして来ました。私自身、現在大学教員でありますが都市勤労者としての暮らしをしているわけです。私は、農漁村で幼少期を過ごしましたが、金信一先生の言われるように、農村出身ではあるものの、既に二代にわたって非農家、非農民であった両親の下で幼少期に農村に暮らした訳です。そして農村生活経験は、私のふるさと意識の原風景に影響を与えていると思っています。そして、およそ、過去60年間の日本の農村と都市の急激な変貌に立ち会ってきたわけです。そのことの詳しくは、ここでは申しません。また、鈴木先生が、農業基本法（1961）、食料・農業・農村基本法（1999）、地域再生法（2005）、農地法（2009）といった日本の農業政策の変動を簡潔に整理されましたので、その逐一に触れる必要もないでしょう。ただし、一言、申し上げれば、日本では、現在「限界集落」という言葉が端的に示すように、中山間地の「限界集落」に代表される人々－殆どが65歳以上の高齢者集落でもありますが－の暮らしは、医療、福祉、農業生産、地域の安全保安、行政へのアクセス、等々あらゆる点で、限界点に追い詰められています。これと対極的な位置にある都市住民においても、その利便性はあくまでも、資本・企業の収益性のためであって、個々の住民は、劣悪な住宅環境、通勤通学地獄、過度に競争的な教育、貧困な食環境、人間の尊厳を脅かす福祉、などに加えて、この間の人材派遣法の改悪による非正規労働の増大、正規労働者のオーバーワークによるワーキングプアの状態が恒常化してきています。とりわけ、若者や中高年の人々には、「溜め」のない悲惨な「すべり台社会」の貧困が顕在化してきています。要するに、農村も都市もそこに暮らす人々の人間的尊厳は、ギリギリに追い詰められているわけです。

従って、個人がアトム化された都市においても、共同体がバラバラにされた農村においても、それらを再生するための社会資本の再構築が不可欠になっています。第二セッションの三人のご報告は、この点で、使われる用語の違い、処方箋の差異性がありますが、ほぼ共通する方向性が掲げられているように思えます。

４　3人の報告へのコメント

そこで、各報告へのコメントを以下に記します。

第一に、鈴木氏の報告は、地域再生から地域創造へというダイナミックな発展的視点を提示しています。その場合、それらが単に経済的な再生や創造の議論に止まるのではなく、人々の生き方と希望の根幹に関わる教育再生と地域再生をふくんだ教育的自治による地域創造という課題を提起しています。そこには、日本における多様なコミュニテイネットワークの事例紹介（例えば、その典型として長野県飯田市、松本市、北海道標茶町）を通しながら、学校、公民館、自治組織の有機的な結合によるトリアーデ（三者連関）ともいうべき学習ネットワークの意義が提起されています。とりわけ公民館を核とした学びのトリアーデの構築というところに、鈴木報告の核心があります。この場合の学びとは＜自治－政治学習＞が基盤にすえられています。私は、このような地域再生－地域創造の＜自治－政治学習＞的アプローチは、昨年サバテイカル研修滞在で、見聞した英国の貧困・過疎・産業崩壊地域のバーンズリーやシェフィールド、リーズ市周辺地域での大学やＷＥＡと地域住民との協働によるactive citizenship learningの活動と共通する精神を感得しました。

第二は、マ・ジョンボム氏の報告についてです。

マ・ジョンボム氏の報告は、日本語ペーパーがなく、英文要約、中文ペーパー、通訳の要約紹介から判断せざるを得ませんが、その主旨は、一つには、近年の中国の経済成長と教育とのダイナミックな相関関係があること、国家社会の発展に果たす教育の果たす役割の大きさが認識されているとともに、中国の教育が抱える問題点も大きいことの指摘でした。その最大のネックは農村部の教育体制の遅れというものでした。具体的には、約13億人の人口の内、農村部に7億人が暮らし、３６万校に及ぶ小中学校の大半も農村部にあり、１億６０００万人に及ぶ初等中等学校の生徒の８０％が農村過疎部に暮らしている現実です。しかし、これまでに、農村教育の改善努力があるもののそれは十分ではなく、一番大きな問題は、農村と都市部の教育の深刻な格差構造が存在するというものです。マ先生は、この解決のために必要な課題を幾つか提起されました。一つは、教育の条件整備の飛躍的拡充です。すなわち、農村部の義務教育の拡大と機会均等の推進、農村の教師人口の拡大と処遇改善、農村義務教育運営費の拡大、学校の安全保障の拡充などです。二つには、そのために国、省、地方の教育整備のための法的体系整備があげられ、三つには、教育拡充のためには、５６に及ぶ少数民族のための教育整備や、住民登録制度改革（農民工の子女教育）など、教育福祉的課題があることを指摘されたものでした。

私にとっては、中国の巨大な面積と人口をあらためて確認すると共に、その民族的構成において、漢族が圧倒的多数派を占めるとしても、５６の民族、８０の言語、３９の文字を持つ民族的多様性国家であること、そして少数民族の大半が農村部に居住していること、沿海部都市や内陸部工業都市など経済発展地域に比して、雲南やチベット、ウイグル地域、東北部などの経済的貧困を強いられている地域との格差性など、中国にとっての農村部の重要性をあらためて再認識した次第です。そして、その農村・過疎地の現実から、理論も実践も政策も、出発するしかないという重みを受け止めること、同時に今回参加された中央民族大学学部長のモンゴル民族出身であるSu De先生の内モンゴルの草原に朗々と響いていくような歌声に魅力を感じながら、そうした民族の文化的個性の尊重を前提にした教育福祉改革が重要なのだと考えました。

第三は、イム・ヨンギ氏の報告です。冒頭の「人が生まれたらソウルに送れ」という韓国の諺は、象徴的な表現でした。日本でも東京一極集中（政治・経済・文化・教育・情報・出版・国際拠点性などの中央集中度）は強く、それに次いで、大阪、名古屋の大都市圏への集中があるのですが、韓国の方がよりソウル一極集中が強いのだと改めて考えます。それに比して農村部の劣悪な状態が深刻化していること、とくに経済的要因、教育格差問題がそうであるとの指摘は、日本と共通する問題です。しかし、イム・ヨンギ氏の報告は、農村部の教育の劣悪さの単なる批判や告発ではなく、それを克服すべき課題の提示と積極的実践事例の紹介がなされ、目指すべき方向において示唆的なものでした。例えば、農村漁村の寄宿型公立高校の設立、同じく農村漁村部のヨンジュントルボム学校（日本語ではどう訳されるのか？）とチョヌウｵン学校（これは田園学校のようであるが）の三つの教育福祉的支援事業事例は、力強い内容でした。　

イム・ヨンギ先生が、今後の課題としてあげられた、政府と地域の統合的な努力による教育再生、学校・家庭・地域の統合的教育機能の回生推進、農村漁村部の学校教職員の力量と資格の拡充、処遇の改善、教育循環勤務制の推進、さらには農村過疎地出身の高校生への特例入学の必要、教育福祉士の整備、「（仮称）農山漁村教育支援特別法」の整備など、要するに①財政支援の改革、②教師の専門的人力の拡充、③法的基盤整備、など、総合的教育福祉の接近（total educational welfare system approach）という問題提起は、説得的なものでした。

５　全体的感想と課題

基調提案と三つの報告を聞いて、私が感じたこと、そして深めたいと考えたことは以下の点です。

一つは、金信一先生が提起するように、東アジア（韓・日・中）の農村部の地域再生には、単純に古い農村部、農村共同体に戻すのではなく、農村パラダイムの転換を含む、新たな農村再生戦略が必要だということです。それは、欧米とも異なる、（東）アジア固有の都市と農村との循環、補完、共存を前提とした持続可能な社会再構築戦略ともいうべき課題です。

アジアの農村共同体問題は、既にマルクスの理論枠組みにおいて指摘されていたことでもあり、古くて新しい問題です。また、農村再生戦略を、田園社会論、都市と農村の共生社会論、あるいは教育経済文化共同体論など、これまでに論じられてきた議論とどのように架橋するかは、これからの理論的実践的課題と考えます。

二つ目は、現実を変えるオルタナテイブをいかに描くかです。日本側が鈴木報告に見られた、学校、公民館、自治組織の学びのトリアーデ、（とりわけ公民館の役割の重要性に着目しながら）と多様なコミュニテイネットワークによる教育自治的再生（地域再生＋教育再生）を提案しているのに対して、中・韓のマ・ジョンボム報告、イム・ヨンギ報告が共通して提起しているのは、農村部における「統合的教育福祉アプローチ」です。そこには、財政、人力、法的整備を核としながら、学校（平生教育も加わるが）を軸に、農村部の再生を提起しています。この両者の共通性と差異性をいかに区別と関連のなかでとらえるかが、この第二セッションでの課題です。

三つ目は、僕のやや思考中の課題です。それは、一つ目の論点と重なりますが、都市と農村の統合的再生という課題は、アジア的福祉国家レジームの再構築という課題とリンクします。現代において、福祉国家モデルには、国際的には、北欧型福祉国家モデル、欧州大陸型社会民主主義的福祉国家モデル、英米型ワークフェア国家モデルが主潮流をなしますが、日本や韓国、中国は、どのようなモデルをめざすかです。日本はこの間、英米型モデルに引きずられ都市部農村部を問わず、人々の暮らしと福祉には悲惨な事態が生じています。そのような事態と決別して、新たなモデルを構築していくには何が必要なのか。

少し関連する事例を出してみます。高等教育発展モデルにおいて、マーチン・トローモデル（エリート→マス→ユニバーサルアクセスのタイプ分類）が著名ですが、トロー・モデルはあくまでもアメリカの社会文化コンテクストの中で構築された理論モデルであって、欧州ですら最近まではその仮説適用可能性が制限的なものでした。まして、日本においてどれほどに適応可能なのか（トロー自身日本や東アジア諸国については禁欲的でわずかしか言及していません。）について、Ｍ・トローを最初に日本に紹介した天野郁夫氏も最近の論文で疑問を吐露しています。国際的普遍性と、地域的固有性・独自性をいかに統合して考えていくか、それは私たちに共通に求められている研究課題かと考えます。

以上、拙い感想を申し述べました。

この日の夕刻には、公州大学校師範大学（教育学部）学部長の崔成吉（チョウスウｵンジル）さんと副学部長の方々他と親しく交流した。学部長と副学部長は、9月のＨ大学教育学研究院・教育学部の60周年記念行事に来学していただくことになっている。

なお、8月14日は、Session 3; Tasks of Rural School Educationであった。これらについては、詳しくは、また別の機会に書くとしよう。

クロージングセッションで双方の代表の挨拶だ。

14日は、終了後、百済国立博物館見学を行い、ソウルに移動した。一泊しての帰国である。夕刻時には、昨年Ｈ大学に大学院留学していたチョホンソンさん（韓国教育科学技術部）に案内してしていただいて夕食を共にした。

韓国農村教育調査と国際シンポに参加して（その2）

８月１０日（月）続き

地域子ども図書館訪問後、昼食を経て、今度は、教育文化連帯の事業の一つである「カメ（亀）学校」へ行く。そこでは、食虫植物の栽培、ビオトープの育成などの収益事業と、子どもたちのキャンプ、多文化家庭（国際結婚家庭）の子どもたちのハングル語や補習学校が行われている。その精神は、スローライフビレッジ（slow life village)　づくりにある。自然体験型学習などを通じて生き方と教育の調和をはかり、教育文化農場生産共同体づくりだ。

あらためて、清原郡「教育文化連帯」の活動を眺めると、①地域児童センター、②文芸教育、③多文化家庭支援、④小さな図書館の活性化、⑤隔週の土曜学校などを通じての文化体験、自然体験の学習が組織されている。

元々は、この活動の背景には、１９９０年代前半の進歩的教育、社会教育運動があり、そうした活動を基盤に１９９８年に社会参加教育に転換する流れができ、２００６年に「教育文化連帯」がつくられたという。

亀学校の立地するイウオンミョン地区は、面積１２９．６平方㎞、世帯数２５００，人口６２７７人、学校は小学校１，中学校１，高校１で、世帯の１７％が多文化世帯（ベトナム、中国、日本、モンゴルなどの国の人との結婚）であるという。周囲は緑が多く、自転車で走れる町、自然が生きている町、森の自転車文化体験ができる。亀学校は２００１年に出発し。農業事業とナムル（山菜）栽培、食虫植物栽培なども行い、体験学習指導に４人、マウル（村）福祉館に４人、農場に１５人が、ボランテイアと職員が重なり合うように活動している。都市と農村との交流事業には昨年４９０名が来学校した。生活の中で実現させる社会参加、汗をかいて働く人が主人公になる、討論を通じた民主主義、自然にやさしい教育を気負わずにやっている。今は、生産、教育、文化、福祉、を統合させた事業を行っている。中心的な年齢層は、かつての学生運動を経て３０代後半から住民運動に飛び込んだ人々が５０代後半になっていて、その人たちの中核部分２３人が１億２０００万ウオンの出資金を出していて、それらを基盤に新たなカメ学校を近くに建設中という。こうした事業の基礎には信頼関係があるからだという。また、現在、地域通貨（通称；きれいなマウル）を発行しており、教育通貨として１０００人が利用している。今後の展望においては、医療協同組合、生活協同組合を設立したいと考えているという。

食虫観葉植物の栽培が行われている。

２００９年の夏を楽しくすごそうとの横幕、壁にはなつかしい馬乗りの絵が掛かっている。建物は廃校になった小学校を利用している。

亀学校では、地域新聞を発行し、多様な活動を紹介し、地域では今、ゴルフ場建設反対の運動があり、鶴の居る村をアピールして生態系保全の運動を支援しているという。亀学校を離れるときに、キャンプから帰ってきた子どもたちがいた。

夕刻前に、次の訪問地へ向かう。この日の最後は、清州（チョンジュ）平生学習館（日本風にいえば、清州生涯学習センター）の訪問調査インタビューだ。

チョンジュ（清州）は、韓国金属活字本の最古の発行地であり、並木街路で有名。韓国人の住みたい都市で１位という。忠清北道の道都で、道人口の４２％が集中し、面積は１５３．４平方㎞、２つの区、３０の洞、９４９の邑、４７１７の面の行政区画に分かれる。２００９年７月末段階で６４万２３７５人の人口を数える。自治体としては、年間１兆５７３億ウオンの予算規模を有している。

チョンジュ平生学習館は、元々の建物は女性文化学習センターから出発し、２００８年に統合して平生学習館になったという。館長以下１４人の職員が勤務し、正規の平生学習士は２人いる。チョンジュ市は、平生学習都市を宣言しており、同学習館も「学び跳躍する平生学習都市」として、主要な活動目標として、人間を中心とした学び（humanity）,調和のとれた地域づくり（community）,共に成長する（growth）を掲げている。平生学習都市制定以前と以降では予算規模が１０倍に増えたという。（１億９０００万ウオンから２１億ウオンに）市全体予算が１兆５７３億ウオンなので、それに対して０．０２％という数字は高いのか低いのか、そのあたりは判断が難しい。２００７年に平生学習法が改正され、平生学習館の予算は増えてはいるようだ。館としては、学習ネットワークのつながり、学習サークル振興支援、疎外階層への学習支援、多様な学習領域のプログラム開発を課題としているという。

活動の右肩上がりの勢いを表している。

館長と院生諸氏。

受講生の作品の展示即売品。

生活、学習相談室のボランテイアの方の説明。

韓国の色合いを示すタペストリー。

訪問を終えて、公州大学校に戻った。

帰路のバス車窓からは、桃の即売店をたくさん見かけた。最盛期なのだろう。

夕食時には、公州大学校教育学部最長老のイ・ヨンジェ先生（教育心理学）が参加くださって挨拶をしていただいた。

韓国農村教育調査と国際シンポに参加して（その１）

　8月9日から8月15日まで、韓国に行ってきた。今回は、前半は、韓国農村生涯学習調査、後半は国際シンポジウム参加であった。やや日誌風に書けば次のようなことになる。

8月9日（日）

新千歳空港からソウル・インチョン国際空港へ大韓航空でのフライト。今回は、2つの科研の合体調査で、教員と院生の大人数である。同じフライト便に、農学系の知人が韓国での別の国際シンポに参加とのことで短い会話を行う。2時間半のフライトで時差がないのは助かる。北海道からだと、福岡などへの国内移動とほぼ変わらない距離と時間だ。むしろ短い。(ちなみに、調べてみると、新千歳－ソウル間は856マイル、新千歳－那覇間は1398マイル、新千歳－福岡は883マイル）

インチョン空港に着くと、公州大学校のヤンビョンチャン先生が出迎えて下さっている。卒業生のＫ・ボランさんと院生のイン・ドｳンウオンさんも同行され、公州大学校のスクールバスが用意されていた。インチョンは31度Ｃで、台風の影響か蒸し暑い。

この日は、高速道路を使い、一路公州大学校に向かう2時間余の移動だ。夕刻に、大学近くに着き、ゲストハウスに入る前に夕食となった。韓式料理は、野菜類たっぷりのスパイスのきいた健康食である。

この日からは、この1－2年の間に建てられた、新しいゲストハウス（学生及び留学生寮を兼ねるの16階が宿舎だ。

旅装を解いたばかりの乱雑な状態をお見せしてお許しを。畳式で数えると20畳ほどの広さだろうか。エアコンが付き、シャワー・トイレ、冷蔵庫、流しキッチン（電磁式プレート付き）、ベッド、机、キャビネット型タンスが備え付きだ。食器やその他必要なものは購入が必要だろうが、これならば長期滞在が可能な居住条件ではあろう。大人は多分一人使用が快適ではあろうが、学生ならば二人使用も許容範囲かも知れない。日本の学生寮は、やはりその数も施設水準も、大学の本気になっての整備も遅れているように思われる。翌朝は、この寮の食堂で朝食。韓式朝食。白米、ｷﾑﾁ、大根スープ、辛子味噌風煮魚、それに牛乳のメニュー。白米とキムチは毎日付くが、後は日替わりで変化するようだ。夏休みらしく、集団のロシア人学生や日本人学生のハングル語の語学研修生、学会があるのか各国からの研究者が滞在していて混み合っていた。

8月10日（月）

朝食後、バスで移動する。スクールバスが、今日も我々の調査に提供されている。有り難い限りで、多謝。総勢10数人のグループだ。この日は、韓国農村教育現場の訪問調査だ。まずは、1時間ほど移動して、清原郡「教育文化連帯」という、ＮＧＯグループによる農村教育文化共同体づくりの実際を訪問しに行く。玉山地域児童センター、地域子ども図書館、が午前の訪問地である。

教育文化連帯の事務所は、玉山農協の建物の二階にあった。

教育文化連帯の事務局長のイチャンヒ（男性）さん、それに玉山児童文化センター長（女性）から、活動の全体像の説明を受け、質疑を行う。「教育文化連帯」は、地域住民のボランテイア、職員、住民自治委員会、コミュニテイビジネスを行う社会的企業からなる活動体である。職を失った人たちの仕事おこしでもあり、国の労働部からの補助金、企業・個人からの寄付金、食虫観葉植物の栽培などの収入などを基盤として運営している。代案学校1校、小さな子ども図書館8カ所、文化芸術団体施設1カ所、成人向け講座3カ所、多文化国際結婚家庭向け講座4カ所を運営し、全体として農村部における疎外階層支援を、仕事の提供、社会教育（平生学習）事業、子どもの文化活動提供などを通して行っているという。住民と共に創る社会教育の場であり、地域文化祭には地域の人々が500人くらい集まって盛り上がるという。

コミュニテイ子ども図書館への移動で鉄道踏切を横切る。農村風景は、日本とほとんど変わらない。

地域子ども図書館は、館長個人の家を提供したもので、館長は自分の子どもの読み聞かせ、子どもの本研究会などでの活動を通して、文庫活動さらに、子ども図書館をつくる決意をしてきたという。活動のイメージは、日本の子ども文庫活動などから学んだことも多いという。館長の連れ合いは、現役のＫＢＳテレビのプロデﾕーサーでもあり、理解があり、当人たちは、近くのマンションに転居してこの館を運営している。私立コミュニテイ子ども図書館の８館は相互ネットワークをとっているが、公共図書館とは連携関係にはないという。この子ども図書館は6０００冊ほどの蔵書、（中には各国の絵本のハングル語版のコーナーもあった）で、館長個人の蔵書に加え、寄付や、寄贈書、年間購入費からすこしずつ増やしている。また多様な、子どものための活動も年間行事の中に組み込んでいるという。例えば、地域の人々との歌の会、多文化家庭女性へのハングル講座、メデイアを使った自分史つくり、キョウオン大学の協力を得ての子どもと母親が一緒に遊ぶ活動、音楽会などだ。開館時間は、月－金、朝１０時ー６時という。

子どもが一心不乱に本を読んでいる。

カウンターに立つ館長の説明を受ける。

教育臨床心理グループは、別の場所に調査に行ったので、下記がこの日行動を共にした日本の研究者・院生と韓国側の院生・教員、それに訪問先の子ども図書館館長、そして教育文化連帯事務局長のイチャンヒさんだ。

現地では、笛花と呼ぶと聞いた。

名は分からないが、夏の庭に映える赤い樹木花だ。

2009年8月－北国の夏を呼吸する

7月のカレンダーは静かにその頁を閉じて、今日から8月だ。敬するＹさんは今日からＷＡ大の学長だ。この異様な競争だけがはびこる時代に、「地域を支え地域に支えられる大学として」異彩を放ち、そしてまっとうな大学経営を期待したいものだ。

昨日金曜夕刻は、Ｄ論研究会。報告者は一昨年博士学位を得た韓国の若手研究者Ｓさん。僕が受け入れている専門研究員。この夏の教育学会で報告する内容の事前検討だ。韓国の平準化政策の中での中学2年生の水準別教育のケースタデイに基づく実証的研究である。地域間格差、学校間格差などを踏まえながら、一人一人の力をどう伸ばしていくのか。隣国でもこの問題は大きなイッシューだ。進学重点校と一般校、共同体型方法と伝統型方法の差異性など、興味深いデータが提出されている。多くの質疑がなされた。国家政策の絡みもあり、評価の難しい面も多く、データから言えることの統計的数値的結論と、他方での聞き取りなどでの学校毎の教師集団の集団的連携力量質的研究の成果の面もあり、それらを総合しての評価を期待したい内容であった。

終了後は、前期の暑気払い。大学近くの行きつけの居酒屋で、日、韓、中の院生諸君と楽しく飲食した。教員を入れて１０人の参加であった。ワイワイ和やかな話や交流がひろがる。こういう時間は、至福の時間というべきであろう。最後に、教員がいつものように多少院生諸君の懐具合を見てそれなりの負担をするというのも、一つの伝統だ。僕もそのように院生時代は過ごしたのだ。

土曜の今日は、午前は家人を平和美術展の会場に送ってから多少仕事をしてから、書籍とＣＤ、さらに明日の我が家でのＢＢＱの準備のための必要な買い物を行う。豊平川河岸の風景はすっかり夏の風情だ。ショッピングセンター駐車場からの藻岩山は、気持ちの良い姿を現している。

帰宅後、久しぶりに書斎の整理を行った。ファイルの整理が大変だ。ＢＧＭには、前に書いた友部正人の曲を聴きながらだ。こういうスローなリズムと詩を受け止めるのは気持ちの良いものだ。

午後の少し時間の針が進んだ頃に、家人を平和美術展会場に迎えに行き、ついでに作品をのぞいていく。僕には、その質云々をいう資格がない。家人の作品とその他目についた作品の一部を載せておこう。著作権云々をいわれる展覧会ではないようではあるが、載せた作者の方々、ご寛容のほどを。

上の2作品は家人の出品。

静かな初夏の終わり－いくつかの集会の準備をしながら

岩見沢のバラ園のフラワーショップで求めたユリの花が開花し、ひっそりとした玄関を飾っている。

水曜日の午前の大学院授業後、午後の時間帯は、この地の毎年11月にもたれている合同教育研究集会の分科会共同研究者や世話人の会合があった。数十名の参加者があり、24の分科会、記念講演、特別講演や課題別集会の柱が検討された。僕も、一つの分科会を担当しているのと、この集会全体の世話人でもあるので出席した。集会の持ち方についてのいくつかの検討事項や、実際の分科会の準備の実務作業を行った。夕刻終了後、函館の短大に就職したＳ君が、一つの分科会準備にやってきたので、一緒に一杯ということになった。Ｓ君は僕の研究グループの出身だ。同僚のＵさんも同行した。近くのビアガーデンで、ドイツフェアをしていているので、そこでドイツソーセージや酢キャベツなどとともに、ビールでのどをうるおした。ただし、まだこの地は寒い。しばらくすると冷えてきたので、場所を移し、沖縄料理店に移動した。色々な話が出て愉快であった。

帰宅後、この日は家人が留守の日だ。翌朝にかけての家事仕事と朝の犬の散歩、ゴミ出しその他は、当番だ。今年から、ゴミの分別が厳しくなった。悪いことではない。朝方、散歩前に有料ゴミ用の袋をだして生ゴミを処理する。ゴミ集積所にはネットが張ってあるが、用心しないとカラスの執拗な攻撃を受けるので、丁寧にネットを戻しておく。

木曜は、午前の大学院の授業とその他の実務作業だ。学部のゼミは先週に終えたので、午後には時間がとれた。昼には、紀要に投稿するＤＣ終了研究者のＭさんの指導教員としての内容確認とサインを行い、日本教育学会の地区別活動報告、夏の信州阿智村での社会教育全国集会の分科会のレポートとりまとめ、校正の残っていた原稿の朱入れ、生協旅行部からの8月中旬の韓国調査のチケット受け取りなどをこなす。この日は、ＰＤ（Professional Development）に関する国際シンポが行われているはずだが、授業やこうしたこなすべき事務の関係で出席はままならなかった。夕刻前には、組合関係の執行委員会としての多様な情報が入っていてそういう書類や情報にも目を通しておく。こういう作業を始めるときりがないので、思い切ってこの日は、5時頃に、早めに大学を出た。空を仰ぐと、久しぶりに、夏らしい青空だ。風も心地よい。この地の初夏も終わりだ。

大学院ゼミで、夏休み前から、三つ目の文献である、下記の英国の戦後大学発展の歴史を読んでいるが、その中で登場する60年代のロビンズ報告は、このＬＳＥ（London School of Ecomics）の重要なキーパーソンの一人であるライオネル・ロビンズの手になるものだ。読み出すと面白い。

ほろ苦きin my late Teens－同年の君は今は詩人で唄い手だ

こどけんブログに、Ｍさんが「エリック・クラプトン＆スティーブ・ウィンウッド」のDVD，ＣＤに触れている。エリック・クラプトンは僕も好きだ。あのやや控えめな渋い声と、彼の演奏技術とがないまざって、独特の雰囲気を醸し出している。

ただし、音楽が流れるシーンを、僕は時に好み、時に厭う。歌詞に詩がないもの、いかなるメッセージもない、ただの流行歌曲というものは、ジャンルを問わず僕は好まない。ただし、心をかき乱すだけのメッセージ、単なる政治的主張に過ぎないメッセージソングは、聞いて疲れ、むなしくなるだけだ。また、集中しているときには、音楽はいらない。ただし、何かアイデアが煮詰まったとき、疲れ果てたときには、無性にその場にあった音楽がほしくなる。誰もがそうであろうか？

先日、偶然、日本のフォーク系のシンガーの中にどこか見覚えのある雰囲気と顔があった。その名は、多少聞いたことがあったが、あまり意識していなかったというべきか。知る人は知り、知らない人は知らないシンガーという。また歌詞は同時に詩集になってもいることを僕は最近知った。彼の名は、友部正人。http://www5a.biglobe.ne.jp/~hanao/tm-index.htm

友部という名前で分からなかったが、僕の高校時代に3年次に隣のクラスにいた小野正人君だ。旧い写真アルバムを開いてみると、「俺は限りない可能性の中に生きる」と宣言している。文字通り、彼はその道を歩き、ボブ・デｲランと共通するような時代の声と風を届けてきたようだ。多くのシンガーに影響を与え、多くの歌を生み出し、詩を書き続けてきた。日米を行き来し、神奈川に本拠地を持ち、各地を演奏しているようだ。さっそく僕は、まずは『友部正人詩集』（現代詩文庫１８２、思潮社刊行）を注文した。

ほろ苦い気持ちになるのは、僕は、同じ写真アルバムに「17才、反逆」と生硬で未熟な気持ちを書き付けていることだ。それを見つけると、あの頃に抱いていた僕の青臭く、思い詰めたような体制への反逆心がフラッシュバックしてくる。時代・社会（ベトナム戦争、大学紛争、70年安保）がそうさせたのか、家族（とくに父親との葛藤）の暗さがそうさせたのか、進路（何をするのか、何ができるのか）への悩みがそうさせたのか。複雑な感慨が、一気に時代を飛び越えてよみがえってくる。

そしてふと思う。あの頃に聞いた音楽は何だったのだろうかと。

自らの記憶と重ねる懐かしさ－『われら青春の時』

一昨日は、授業の合間に、韓国高麗大学校師範大学（日本的表記では、高麗大学教育学部）のSun－Bo Kang(姜善甫)学部長・大学院長はじめ６名の方が、部局を訪問された。当方側も、部局長はじめ中期計画委員会メンバーが出迎えての交流。僕は、高麗大学校には、数年前に大学平生教育学院調査で、ソウル地区のいくつかの大学調査の時に訪れた大学だ。高麗大学校は、ソウル大学校、延世大学校、梨花女子大学校と並び称される韓国のエリート大学の一つだ。今後の展開は、双方の協議によることになるのだろう。

４－５講時の授業を終えて、その日は非常勤出講の講義を先週に終えていたので少し時間が自由になった。帰宅前に、生協書籍部に注文していた一冊の本『われら青春の時』（佐藤貴美子著）を入手したので、手にとって読み始めた。内容に引き込まれて、途中で止まらなくなり、一気に読んでしまった。物語の舞台は、名古屋市南部の農村の面影を残す工場地帯、時代は、１９５２年まで遡る。描かれている地域は、僕が中学から高校にかけて過ごした場所だ。具体的な地名や、登場人物の名古屋弁の話しぶり、さらには実名で登場する人の中には、知っている人もいて、自らの記憶と重なり合いながら、懐かしい気分に度々駆られ、また不覚にも涙が出てしまうような場面も多い。あの地域のセツルメント活動、地域医療診療所づくり、Ｍ化学の排水汚染とその原因の調査活動、伊勢湾台風後の保育、医療、生活での復旧活動などは、繰り返し聞かされたり、読んだり、知人の実体験を通じて見聞きした事柄だ。

話の筋は、あまり書かない方が良いだろう。医学生の主人公の和子がやがて若き医師として、地域医療機関をつくりだし、その所長となっていくドラマだ。主人公の和子ののびやかさ、真摯な姿、まっすぐに前を向いて生きる姿が魅力的だ。和子とその周りの友人たちや、地域に生きる人々の青春と疾風怒濤の生き方が鮮やかだ。地域に根を張って民主主義を広げていく動きと、それをつぶそうとする力とがせめぎあいながらある意味で正しいことが最後は通っていくというストーリーは、気持ちを高いところで止揚させてくれる。地域での子どもや老人や女性や働く人たち、在日の人たちの病気を治し、衛生環境を改善し、命を救っていく真の努力が報われていく、そこにたどりつくには艱難辛苦があるのだが、こんなことができるのならそういう医療の現場に飛び込みたいという若者の気持ちを鼓舞してくれる。

そうだ、へこたれてはいけないのだ。未熟でも良い、心に誓ったことを実現していく和子や友人たちのその姿に、人は惹かれ、初心を思い出す。この夏に、名古屋に行く機会がある。舞台となった地域を久しぶりに歩いてみよう。

夏至の季節の日々のあれこれ

玄関脇の水蠟（イボタ）の木。

裏庭の野草。

シローは、散歩にもう一度連れて行ってと哀願調だ。

昨日の結婚祝賀会で頂いた花（マリーゴールド？）だ。

先週はあっという間に過ぎた。週明けの月曜日は、夕刻から、「こどけん」（子どもの権利条例市民会議）例会であった。先月の総会の反省と今後の計画の話し合いが主な内容であった。途中にこの日臨時に参加いただいた夕張郡Ｎ町のＳさんからお話しを聞いた。　

この日の記録をされたＭさんのメモでは、以下のようであった。

Ｓさんのお話し：　07.2月とわの森三愛高校で、体調不良で
　早退した息子さんが急死した事は、学校
　が安全配慮の義務を怠ったからでは…。

・こどけんとして何が出来るか
　現在応援している滝川の事件同様、裁判
　傍聴など、その時々で出来ることをする。
　次回７月１３日(月)公判日

※Ｓさんはここで退室
※関連ブログがありました
http://towanomori-jiko.seesaa.net/

先週、この会合の後に、Ｓさんから小生宛に、裁判に関連する資料を二度郵送いただいた。それらを注意深く読むと、この問題の背後には、学校が最低限具備すべき、子どもの生命を守り、教育福祉的条件整備義務、及び教職員と学校設置者の責務という課題が浮かび上がる。僕は、このことに対して、僕なりの考えをまとめた私信をＳさんにお送りした。

火曜日は、高等教育論という通常の学部講義を終えるとすぐに外に出かける用意をした。この日は、短期留学生相手の講義の僕の担当の最終日であった。留学生センターが各部局に依頼して行うＨＵＳＴＥＰというプログラムの一部を担ったわけだ。僕の部局では、今年はEducation and Society in Postwar Japan　というテーマで３人がオムニバスで共通１回、各自４回の英語での講義を担当するというもので、この日の予定は、通常講義とは異なるフィールドワーク的企画で、市内にある大学共同サテライトキャンパスに赴き、ＳＣ大学の現状、課題、社会貢献や教育への大学職員の果たす役割について、Ｕさんからお話しを伺った。この授業の受講生は、カナダ、米国、フランス、フィンランド、中国、台湾、韓国、それに少数の日本人学生という構成である。ＳＣ大学の職員で、大学院博士後期課程の院生（僕の研究グループに所属）でもあるＵさんには多忙な中、ご協力いただいた。多謝である。

フィールド授業終了後、大学に戻る途中、内科クリニックに寄った。今年始めに行った人間ドックの結果を主治医にチェックしてもらい、いつもの診断と薬を調合してもらう。僕の身体は、加齢とハードワーク故に、いたしかたないのか、故障箇所が否応なく増えている。節制や休養が必要なのだろう。問題は、それをどう工面するかだ。夕刻帰宅後は、義父と細君と一緒に近くの店へ夕食に出かけた。これは、楽しいひとときであった。

水曜は、午前の通常授業と午後から夕刻にかけては、たまっていた雑務的仕事、それに期限のせまった国の外郭機関からの依頼仕事を行った。これで多分、締め切り日には間に合うであろう。

木曜日は、午前は院生の研究指導授業、午後は学部ゼミ、さらに夕刻からは、ＨＧ大学院での授業。この日は毎週、家人が公的な仕事関係の電話相談で、留守になる。家に戻り、遅い夕食をとり、翌日の犬の散歩と食事づくりをするのが定期的な日課だ。夜は、すこし時間がとれてたまった仕事にとりかかる。

金曜は、午前中に家事雑務を行い、午後からは部局の委員会。その後に、国の外郭機関関連の仕事を行い、電子入力送信して終了。どっと疲れがでる。その後、部局委員会に関連した構成員の方々への依頼文書を送信する。この日は、帰宅時は、そんなに遅くないはずなのに、同じフロアの部屋の電気は僕の部屋だけだった。

土曜日は、午前に、若い同僚から金曜に送信した委員会の内容への注文というかクレームが来て、その内容精査に時間を使い、回答を行う。手続き上の説明責任の問題だ。多分、同様の説明をまたしなければならないだろうと思う。

この日午後からは、「こどけん」の関係者のＩＭさんの結婚祝賀会。あわてて準備をして、会場のホテルに急ぐ。お相手の新郎は、若手弁護士のＴＫさんだ。こどけんからの参加メンバーや知り合いの弁護士さんも多い。華やかな中に、心温まる場面も多い。新郎新婦の関係者の祝辞やパフォーマンスにも心が洗われるようなものが多かった。新婦がピアノを弾き御父上が歌われる場面も良かった。新郎が若き日の友人と一緒にギターを弾いてうたった曲（財津和夫：僕がつくった愛のうた）のフレーズに「・・愛とはいつでも不思議なものさ、心の扉を開いてしまう・・」は、偽らぬ新郎ＴＫさんの心情を語ったものだろう。

「ふたりの愛があるかぎり、地球は回りつづける　どうしてって聞かないで、　こんなに君を愛しているのに・・・」参加者の多くは、かつての自分を思い出していたのかも知れない。

僕は、北海道的スタイルのようだが、会のお開きのための乾杯の挨拶を、頼まれていた。ほんの短いスピーチの中に、僕は、新婦・新郎の純粋さやその愛がふたりの心の扉を開いただけでなく、愛で世界を包むものであることについて、また僕の娘の結婚式が一昨年あり、そのことを思い出して、二人のそれぞれのご両親の感慨深さを祝し、また今の時代における弁護士の果たす役割の大きさについて期待（真の公益と民の益を守る人権弁護士として）を述べさせていただいた。

写真も多く撮ったが、プライバシ－もあり、ここでは載せないでおこう。この日の結婚祝賀会のような情景に出会うと、世の中まだ捨てたものではないと思う。

舞台 「焼肉 ドラゴン」（録画）を観る

今日は、週末前金曜日。会議その他で午後はつぶれる。明日は、僕の研究分野の「東北・北海道6月集会」がある。今回は、札幌での開催だ。これで3週連続の学会での週末だ。

夜、寝る前に、ＮＨＫ芸術劇場の舞台中継録画「焼肉ドラゴン」を観る。

【作】鄭義信【演出】鄭義信，梁正雄【出演】申哲振，高秀喜，千葉哲也，粟田麗，占部房子，朱仁英，若松力，朴帥泳，金文植，笑福亭銀瓶，水野あや，朱源実，朴勝哲，山田貴之他。東京　新国立劇場・小劇場での録画である。

「焼肉ドラゴン」は、新国立劇場小劇場で昨年四月に公演され、韓国でも五月にソウル芸術の殿堂で公演されたようだ。在日朝鮮・韓国人、日本人、韓国人の役者が混然一体となって出演し、1969-70年前後の、大阪万博の華やかな流れの裏側にあった関西の小都市の在日一家を舞台にして、在日の人々の生き方とそこから浮かび上がってくる歴史を、笑いと涙と怒りと悲しみをもってダイナミックに描いた作品だ。詳しい筋や、内容は、下記を参照されたい。

http://www.nntt.jac.go.jp/release/updata/20000283.html

「焼肉ドラゴン」は、昨年の演劇関係の賞を総なめにしたと聞く。朝日舞台芸術賞グランプリ、読売演劇大賞、紀伊国屋演劇賞個人賞などだ。鄭義信の演出は、関西弁とハングルが一緒になって醸し出す、空気が何ともいえず良い。ドタバタと笑いの後にしみじみとした哀感が心に残る。日本が犯した歴史的犯罪性や差別があぶり出されるとともに、在日の人々の暮らしが胸を打つ。芝居の最後の幕場で、国有地を追い出される家族の離散とつながりの希望の情景は余韻が残る。作品は、様々な事実を下敷きにしてのフィクションだが、それだけに、リアリテイもある。1970年前後から随分と時間が過ぎた。舞台のあの「家族」は、日本と、韓国と、「北」に別れて、その後の40年をどう生きたことになるのかという思いがしきりとした。

そういう点では、僕の中学時代の親しい友人の在日のＯ君の実家家族がまさしくそうだった。僕は幾度も彼のくず鉄回収業を生業としている実家でご飯を一緒にさせてもらう機会があった。大家族の和やかさがあった。また、在日の人々の8.15解放記念日の大運動会や演劇も一緒に連れて行ってもらった。彼のお姉さんの北への帰還、兄弟の生き方も聞いた。そして彼の結婚式にも出たし、その後の彼の人生もそばから眺めてきた。在日の人々は、日本の差別的な構造の中で、多くは韓国の地域を実際の故郷としながら、当時の北への帰還運動などもあって、姉妹兄弟・親族が「二つの母国」に引き裂かれ別れて住み、それぞれの政治に、そして日本社会や日本の政治に振り回されながら、生きてきた歴史がある。

今は、Ｏ君とは、毎年年賀状のやりとりをしているだけで長らく会っていない。家人は、ちゃんと会って話してきたらと言う。その通りだなと思う。演劇を観ながらそういう思いが広がった。

2週間の不在－東京・英国出張の旅－から戻って（その３）

３月１５日（日）　晴れ、温度はやや肌寒い感じだ。

９時半頃、ＨＩさんから電話があり、Ｈさんとイルクリーへ行くことになった。安いというので、ウエストヨークシャー範囲の一日券を求めた。ヘッデイングリーでＨＩさんが乗り込んでくる。イルクリーまでは５０分ほどだ。終着点に着いて、そこから丘まで歩き、眼下に広がる景色を楽しむ。典型的なヨークシャーの風景だ。やや冷涼ではあるが、太陽の光と熱を体に感じる春の風が気持ちよい。僕はベンチに腰掛けてしばらく風景に見とれていた。眼前には、淡い緑を敷き詰めたような牧場と森が広がり、その中に点在する村々が見え、間を抜ける道路に車が小さく動くのが見え、鉄道列車が横切っていく。視線の中には、子連れや犬をつれたカップルの人々が絶え間なく丘の上の大きな岩山をめざして動いていくのが入ってくる。無為なようでほっとする時間だ。自然歩行路をたどって帰路につく。小用も兼ねて、駅前のパブに立ち寄り、そこでビールを飲み、リーズに戻る。ハイドパークコーナーのフィッシュアンドチップスの持ち帰り店で昼の食材を求め、ホテルで食す。ラグビーのイングランド・フランスの試合がＢＢＣでは放映されていて食後観ながらウトウトする。夕刻、ＨＩさんのフラットにＨさんと一緒に行く。色々な話をする。４号室は、調度品がそろっていて、僕のいた６号室と大違いだ。僕は、メールチェックをさせてもらう。色々な話の後で、適切な時間においとまする。帰りは、近くの停留所でバスを待つが、なかなかこない。あきらめて歩くと、途中で４台ものバスが通り過ぎていく。しゃくではあるが、しようがない。ホテルに戻って細君から依頼された英文を訳して、携帯メールで送る。アルコールで体が重い。

花々がようやく芽吹き開花をはじめつつある。

上は、リーズでのこの間の定宿にしているB&Bホテルである。

Ｈさんは勇敢にも岩に上り、写真をとっている。

ＭＢを駆って若者たちがこの丘に登ってきている。

ＨＩさんのフラットでの夕食会で。

３月１６日（月）１６度　晴れ

　朝食後、ホテルでもメールを使えることがわかった。ヨークのホワイトローズから確認照会への回答や、日本からの緊急のメール用件への応答があって出発時間が少し遅れる。また、朝に、友人のコリンとの電話で、この日に会えるかも知れないとの話があったからだ。Ｈさんが心配そうなので、ヨークへ駅に急ぐ。リーズ駅に行くと、ヨークへの列車はたくさん出ていて、時間的には余裕があった。エデインバラ行きの列車が遅れて到着したが、ヨークには３０分ほどで到着。タクシーをつかまえてヨーク大学へ。約束時間に、３０分も早く着いた。サイエンスパークの全英自然科学学習センター（NSLC）の建物で、今回のインタビュー相手のジュリアン・ホワイト氏を待つ。同コンソーシアム若手研究員のクレイグ・ウオーター氏、電気学科のトニー・ウオード氏、自然科学学習センターのジョン・ホールマン氏が参加してくださる。レストランで食事して、自然科学学習センターの概要をジョン・ホールマン氏から聞く。現職教員のブラッシュアップ施設のようだ。２つの弱点が現職教員にはあるという。一つは、教科の専門性、修士学位不足、もう一つは教授法の弱さ、その二つを集中的に強化する宿泊型の施設である。３日間の集中プログラム＋現場に戻ってから２－３ヶ月の実践＋２日間の評価、検討プログラムを随時受け付けているとのこと。トニー・ウオード氏からは、電気学分野のボローニャプロセスの概要とデータを頂く。ジュリアン・ホワイト氏からは、質問状の全体への回答とホワイトローズの活動について伺う。より詳しくは、またデータを送ってくださるとのこと。初対面でもあったこと、内容についてのどこまで話すのかの困惑もあったかも知れない。しかし、丁寧に応対いただいた。適切な時間になって、おみやげを渡してから、タクシーを呼んでもらい、おいとまする。ヨークでリバプール行きの列車に飛び乗り、リーズに急ぐ。リーズ駅に、３０分で着いて、バスで大学に向かう。LLIのＨＩさんの部屋に行くが、ドアの名前が違っていて別の部屋をノックして反応無く、Ｈさんの復路航空機のオンラインチェックをお願いしていたが、弱った。ブラザートンライブラリのカフェで、ロンドンからリーズに来たＰさんと東アジア研究日本部門のカロライン・ロスさんの打ち合わせ場所にＨさんにも同行いただくことにした。Ｐさんの本のコメント役を頼まれていたらしいカロラインさんが、近く６週間のサバテイカル研修で日本に行く計画を聞き、サポートできることの幾つかを話す。途中、ＨＩさんから電話があり、ずっと部屋にいたとのこと。それで、Ｈさんに行ってもらい、Ｐさんとカロラインの日本研究の話に加わる。ひとしきりして、話のメドがついたところでお二人とは別れる。LLIに行き、ミリアムの郵便箱に、この間の写真を置いていく。ＨＩさんの部屋をのぞくが、仕事中なので、新聞コピーをもらうのを忘れてしまった。コリンとの会合は、彼が今車を使えないことから（こわれていて）移動が難しいとのことで、次回にまた会おうということになった。ホテルに戻ってから、Ｈさんと夕食を一緒にということで、近くのインド料理へ行く。インドカレー、前菜などと共に、二人でワインを二本あけた。ホテルに戻ってベッドに早くに潜り込んだ。

ヨークに向かう道の途中での白い花の開花。種類が分からない。ヨークのホワイトローズでの写真は、僕がインタビューをしていたせいもあって、余裕なく写真をとるのを忘れてしまった。

３月１７日（火）風が冷たいが温度はさほどではない。

　朝食後、ヘッデイングリーの郵便局に歩いて行く。例の年末に送ったのに日本に届かない３つの小包の件だ。歩いて向かう途中、友人のケビンに電話して、彼の声を聞く。重篤な難病と闘病中のケビンだが、この日は体調が良いとのことで、会える時間がつくれるか検討するが、僕の予定のこともあって、無理であった。それでも、彼の元気な声を聞き、再会を約束できたことは良かった。郵便局では、列に並んで待って、ようやくたどり着いた窓口での局員の対応は事務的でそっけなく、調査依頼の紙を渡されただけだ。ロイヤルメールの質はどうなっているのだろう？気落ちしてホテルへはバスで戻る。お昼に大学に行き、食後、本屋で時間をつぶし、今日のインタビュー相手の友人のジェレミイ・ハイアム教授の部屋に行き、かれから短時間ではあるが、彼の話を聞く。この間の訪問先に関する適切な補足情報や大学人からの政策への視点を聞けて有益な時間だった。おみやげを渡して、隣室のデービッドと共にジェレミイと大学内の新しいカフェでお茶を飲み、その建物に移ってきた生涯学習センターで、友人のリンゼイフレーザーにも会う。その後、時間をつぶしてから、社会政策学科のニック・エリソン教授の部屋に行く。土産を渡して、時間が早いので、６時半に再度会おうということで、辞する。いったん、ホテルに戻り、荷物を置いてから、ニックの部屋に行く。タイ料理か、イタリアンかと聞かれ、Ｈさんがイタリアンが良いというので、そのようにする。大学から街中に歩いて行き、シビックホールを超えて、美術館横のCASA  MIAという（MY HOUSEの意味）レストランで食事。2月の札幌での思い出や、今回の調査の話などを話し、楽しく時間を過ごして、ニックと別れる。ホテルに戻って、ほぼ全日程を終了したことを感じる。ホテルのバーでＨさんとビールを飲む。今回の成果は大いにあったことを互いに確認する。また、明朝の比較的早くに出立するＨさんを、朝食を一緒にしてから、見送ることにすることも確認した。部屋に戻って最後のメールチェックをしようとするとネットが通じず動かない。どうもホテルの４階の改修工事で作業をした人々の不注意で、無線LANの配線をこわしたようだ。この日午後５時半頃から、テレビも、ネットも使えなくなった。この国の工事をするセキュリテイ管理レベルの低さであろうか？メールチェックができなくなった。弱ったものだ。これでは、寝るしかない。パッキングは明日だ。

ジェレミーとＨさん。

3月18日（水）やや小寒い。

朝食時に、Ｈさんと話し、調査のまとめや今後の研究計画のことを確認する。彼は、午後ヒースロー空港からの比較的早い便なので、先に出発してもらう。

僕は、ヒースローから夜7時のフライトなので、チェックアウトだけは済ませ、荷物を預けてから大学に向かう。ジャスとポールに挨拶を交わし、郵便箱でＨＩさんがコピーして下さっていたアーサー・スカーギル氏の手記を受け取る。念のために、記しておくとスカーギル氏は、1980年半ばの炭労委員長で炭坑ストライキの指導者であった。ストライキつぶしを徹底的に行ったサッチャー首相（当時）の非道な動きは、ストに参加した人々の生活の経済的基盤を奪い、組合リーダー内に裏切る人を生みだし、ストライキも最終的には敗北を余儀なくされた。スカーギル氏も1万人のピケ隊に襲いかかった8500人の警官によって負傷したが、それ以上に、スト後、彼を誹謗中傷する記事が多く出た。それらに対して、スカーギル氏は、25年の沈黙を続けてきたのだ。しかし、ここにきて時代はもう一度労働運動の原点を求める機運が生じた。スカーギル氏の手記は、極めて具体的に当時のストライキの日々の過程を記し、彼への誹謗がいかに間違いに満ちていたものであったかを明確に実証している。僕はバーンズリーにある彼の家を、90年代初めに、当時のノーザンカレッジのエド・エリス副学長の案内で教えていただいたことがあったことを思い出した。

　ホテルに戻り、約束時間に来たタクシーでリーズ駅に向かった。この日は移動日だ。鉄道でロンドン・キングスクロス駅に移動し、地下鉄に乗り継ぎ、ヒースロー空港まで移動していく。National express列車には、無線ランが走っていたので、ネットが使えた。この日は、鉄道移動中にメールを数通送った。時代はこの国でも技術を確実に進歩させていると感じた。車窓を流れる風景は、典型的なのどかなイングランドの春を示していた。

この日は、ともかく、待ち時間を含めて30時間近い時間を起き続けて、日本の自宅に帰り着くのは、年齢的にもやや体力的にきついものがあることを自覚させるものであった。帰宅翌日は、日本教育学会・北海道教育学会共催のシンポジウムがあり、僕は司会役だ。時差ぼけで、頭が回転するかどうかテーヘンだ？！などと自分に向かってつまらないジョークを言って帰路についたのであった。11時間半のフライト後、着いた成田は21度で、暑いくらいであった。しかし、その後向かった札幌は4度で、雪が舞いそうな空模様であった。この気温の落差の激しさも、狭い日本に見えて意外に広い日本の地理的多様性を意識させるものであった。ともあれ、無事にたどり着いたことは、良しとしよう。

写真追加：３月１５日の小旅行。 イルクリーに行き、丘に登る。眼下には、典型的なヨークシャーデールの風景が広がっている。気持ちの良い風が抜けていく。

ホテルのラウンジで最後の待ち時間を過ごす。

写真追加　その２　

３月１７日

生涯学習センターは新しい建物に移動してきたが、経営基盤は不安定なままだ。下の写真は、かつての継続教育学部だが、売却されてしまったのも、今の英国の大学経営の一面を見る思いだ。