北の地で光を求めて・・一大学人日誌

雪の日々を暮らし行く

この間忙しくて、ブログの更新ができなかった。感興・感応のエネルギーに余裕がなかったこともあるが、ひょっとすると忙しさの中で、心が乾き、かさついているのかも知れない。冬場は、この地では、身体も乾いた空気のなかで痒くなることがあるが、心も乾きつくようではまずい。越冬野菜という雪の下に埋め込んで保存するキャベツや白菜がこの地にはあるが、ほんのり甘い味が出るような、そういう機微を心の中にも育てる必要がありそうだ。

近くのＮ公園もすっかり雪化粧だ。この写真の後、2週間たって下記の文にあるようにさらに積雪は増した。暖冬からこの冬は始まったようだが、科学的な知見からではなく、ある種の経験知であるが、自然のサイクルは、どこかで帳尻を合わせているのかも知れないと思ったりもする。

2月9－10日の日英シンポとニックへの後日案内が終わってから、立て続けに大学院入試の仕事があった。最初にあった修士の院入試を終えて、先週末１４日－１５日（土日）は、義母の三周忌で、名古屋に出かけていた。連れ合いの親族、親戚と交流もあり、大須にあるお寺での法事儀式以外に、久しぶりに連れ合いの父、連れ合いの子ども３人と名古屋の中心地・栄にある旬の酒菜の出るお店で食事を兼ねての交流もしたし、エルム（ＭＳＳ）会館にも久しぶりに行き歌も聴いた。厳冬の札幌と違い、室内にガラスを通して入ってくる太陽の光と熱は、陽だまりの心地よさがある。中部空港近辺の知多の早春の海と山の情景は、かつて過ごした懐かしい日々を想いださせた。

その次の週は、忙しかった。月曜は、二人の方（Ｍさん、Ｔさん）の博論の主査、副査をする発表会に臨むためにほとんど徹夜の準備があり、火曜、水曜は、さらに博士後期課程の大学院入試があり神経をすり減らし、木曜には、もう一人の方Ｎさんの主査としての本審査委員会の審議、さらに金曜には、Ｍさん、Ｔさんの最終審査の教授会があり、ほとんど気持ちの余裕のない日々だった。幸いお二人とも審査がパスしたことは関係した身にとっては嬉しいことであった。

教授会のあった金曜は、小樽で小林多喜二の墓前祭と講演会があったようだ。講演の中心には、小樽と小林多喜二に縁のある浜林正夫一橋大名誉教授、ノーマ・フィールド、シカゴ大学教授がされたようだが、その話は聞いてみたい内容だった。しかし、校務上それはかなわないことだった。せめてノーマ・フィールドさんの最新刊の『小林多喜二』（岩波新書）は先日求めたところだ。

教授会のあった金曜日夕刻からは、年明け以降一番の大雪で、新千歳空港の夕刻のある時間以降の便はすべて欠航になった。土曜からの「社会的引きこもり」に関する全国集会を準備している同僚からは、道外からの参加者の足も相当に奪われた模様で、講師や参加者の来札のとりやめも多いという情報があった。

僕は、その集会のある企画に来られるＭ先生に、３月に東京で行われる集会でご一緒するので、挨拶を兼ねて出席するつもりであったが、それが同僚からの連絡でキャンセルになったので、少したまっている仕事もあり、日和って参加を見合わせることにした。土曜日曜に行われたこの集会には、細君が元々出るつもりであったので、犬の散歩と食事その他を引き受けて部屋にこもって仕事をした。ただし、朝に、電話があり、埼玉や首都圏から来られた友人の方々が会って食事をしたいということなので、集会参加は止めにしたのだが会場に近いお店を予約して、夕刻には落ち合うことになった。会場に時間に着くと、交通機関の混乱から集会が遅れて開始になったので、分科会も延長になったようだ。僕もほんの少しだけ、顔を出してみた。会ったＯＧさんからは、この日参加をやめたので「何を日和っているの」と軽くからかわれたりもしたが、まこういう時間の過ごし方もお許し願おう。夕刻の会場近くのなじみの店「駿」での交流は、細君も合流して、総計９名で和やかな時間を過ごした。Ｏさん、ＯＧさん、Ｎさん、Ｓさん、Ｋさんそれに初顔合わせのＫさん、Ｍさんの方々だった。Ｏさん、ＯＧさん、Ｎさんとは久しぶりに旧交を温めた。それはそれで、良い時間であった。

Ｏさんのブログ「酒中日記」(2月22日）にもこの日のことは少しだけ書かれていた。Ｏさんの東奔西走のテンポの速さと人脈の広さとそのつながりの多彩さは、いつも驚くばかりである。

http://blog.livedoor.jp/masao55ota1/

日曜の今朝も雪が残り、雪かきを日中行い汗をかいた。今日は、英国のＲＡＥの２００８年度の実施結果についての文書を多く読んで過ごした。３月に行く調査の事前学習だ。午後、息抜きで、ケーブルテレビで、途中からだが、英国の古い白黒映画ローレンス・オリヴィエ主演の「ハムレット」1948も観た。細君が、社会的引きこもり集会の２日目に出たので、僕は久しぶりに、朝、昼、夕の三食をつくった。夕刻は買い物に一緒に行って、食材を選んでの軽い料理だった。それでも、夕食は細君に喜ばれた。

社会的排除、貧困、新たな連帯づくりと持続発展可能な社会

　所属する部局での、2月９－１０日と予定した日英シンポは成功裏に終了した。社会的排除、貧困、新たな連帯づくりと持続発展可能な社会についての、多角的な討議を行えたと思われる。詳しい内容の総括は、別の時に書くとして、とりあえず確認されたのは、以下の６つの成果であったと思われる。

　一つには、日英間の福祉国家や社会政策、社会的排除の理論枠組みの比較を通して、現代的理論課題としての新たな福祉国家レジームのありよう、貧困と社会的排除克服の戦略的課題の方途が深く討究され、より明瞭に浮き彫りになったといえる。

　二つには、今日の家族・子どもに押し寄せている貧困と排除のリアルな現況が報告された。これに対して、関係者相互のネットワーク構築がいかに可能かが多面的に議論できたと言える。

　三つには、労働過程や請負労働や派遣切りなどでの人権抑圧と貧困の具体的なあらわれ、同時に労働生活場面での、それらにうちひしがれないための若者たちの社会的交流の欲求と実際の姿、また日本工業の心臓部に依然位置する鉄鋼産業での職業訓練または職業教育の現代的課題が示された。

　四つには、英国での調査との比較の視点を含んで、日本の20歳の時点での若者の存在のありようが、多角的な項目の横断的調査によって浮き彫りにされていくその中間的報告がなされた。

　五つには、そうした社会的排除に一方で荷担する面を持ち、他方でそれに抗している高等継続教育における政策と実践の現局面が日英双方から浮き彫りになったといえる。社会階層的分断が進学にも押し寄せており、また業績評価やランキング文化が露骨化するといった大学の足下で起きている変動の中で、このシンポで掲げたような課題への研究と教育をどのように自ら把握し、創造していくのか。自らの主体性が問われる課題でもあった。

　六つには、中等教育での労働の現局面を構造的に学ぶための社会的学習（市民教育課題）実践の現局面が報告された。子どもたちの学びは、必ずしも教師の意図する方向に進むとは限らない。子ども若者のリアリテイから出発しながら、総合的包括的な学習支援のありようが討議されたといえる。

これらを総合的に考えると、このシンポでは、社会的排除、貧困、新たな連帯づくりと持続発展可能な社会についての理論的、政策的動向と、他方での実践場面での具体的な事例の詳細な報告がなされたといえる。緊張感あふれ、また知的刺激に満ち、同時に理論的・実践的に深める課題を多く確認し、共有したシンポであった。

シンポでは、2日間にのべ80名ほどの方々の参加を得た。来日した、ミリアム・ズーカスさん（6日から10日まで、11日朝帰国）、ニック・エリソンさん（7日から12日まで、13日朝に帰国）もそれぞれに報告と討議において重要な貢献をしていただき、また多様な意見交流を行い、無事帰国いただいた。国内からも、道内外の（主催校の同僚以外に）方々に貴重な報告を頂いた。乾彰夫さんはじめ、戸室さん、山本さんに多謝である。謝金支払いでの仕事とはいえ、二人の横で、二日間詳しい通訳の労をとっていただいた、お二人の方Ｋさん、Ｗさんにも感謝である。

シンポ内容の詳しい成果は、別のときに書こう。また、いずれ出版される本にも反映されよう。僕自身は、ミリアムとニックとこの間詳しい意見の交流ができ、また人間的な信頼が増したことなど、裏方として準備を進めてきた身にとっては、（まことにハードな日程であり、個人的出費も多かったが）嬉しいことである。休日には、ミリアムとニックの二人の我が家への来訪や札幌雪祭りの見学もあった。ニックとは、芸術の森美術館の野外彫刻公園でのかんじきでの散策、近くのＫＧ温泉行きも楽しんだ。日本食も連日、多様な味わいをしていただいた。また、社会政策と福祉施策に関しての意見交流を兼ねたＳＧ大学への調査訪問では、Ｍ先生、Ｔ先生にはお世話になった。記して感謝したい。

上は、シンポでの鈴木教授とエリソン教授の報告場面。

上の写真は、芸術の森美術館での「かんじき」初体験のニック。

このシンポと並行して、3月の英国訪問先へのアポイントメント取りやいくつかの仕事のツメも行ってきた。これも早急に片付けることが必要だ。

今日からは、院入試の開始だった。9月に続いて2月の第二次修士試験が最初で、来週は、博士後期の試験だ。受験する諸君の健闘を祈りたい。

今日は、疲労もピークで、このあたりで日誌的記録は閉じておこう。

悲しみから勇気をもらう

先週末は、土曜日に北海道教育学会の理事会があり、3月後半の日本教育学会との共催シンポジウム企画の推進実行役として幾人かの方と共同で進めることになった。その具体化は今後、幾度かの相談を重ねていくことで担当のＴさんと了解し合った。

翌日、2月1日の日曜日は、子どもの権利条例に関わっての僕が参加する通称「こどけん」の臨時総会とそれと連動した、＜ 2009.2.1　札幌市子どもの権利条例誕生記念シンポジウム「条例と救済制度の可能性」＞を開催した。

僕は司会･ｺｰﾃﾞｲﾈｰﾀｰの役割だった。

開催の趣旨は、以下のようなことを僕は考えて準備し、事前に相談し合った。

＜シンポジウム趣旨＞

子どもの権利が侵害され、あるいは傷つけられていったときに、教育現場や関係者にその原因となる事実がきちんと把握されていない、あるいはそれが知らされないまま、痛ましい事件になったりするケースが後を絶ちません。また、そうした場合に当事者が孤立させられたりする事例が全国に少なからず起きています。また、関係者のきちんとした話し合いや、当事者の深い人間的な痛みに寄り添った事実の確認、相互の信頼の回復がなされないまま、事態が深刻化していく事例も少なくありません。

今回は、東京町田市でおきた中学校でのいじめによる自殺を余儀なくされたお子さんのご両親である前田功さん・千恵子さん、北広島市中学校いじめ事件の保護者であるＫさんご夫妻、そして類似ケースの事例を少なからず扱ってこられた弁護士の秀嶋ゆかりさんに、それぞれご報告いただきます。具体的な子どもの権利侵害が生じたときに、その問題をどう考えたら良いのか、どのような解決の方向がめざされるべきか、それぞれの立場から、率直に問題点と課題をお話しいただきます。また、何が問題を深刻化させたのか、あるいはさせるのか。のぞましい解決方向とは何かについてご報告いただく予定です。

同時に、今回のシンポジウムでは、学校や、地域社会、家庭、あるいはメデイア・ネット世界などで抑圧的、閉鎖的、攻撃的な風潮が少なからず存在すること、人々のつながりがかつてなく分断され、相互に信頼をもって話し合い、行動を共にしていく上での多くの障害があることも認識した上で、しかし、その改善や解決について絶望し、悲観するのではなく、少しでも事態の改革のためにできることを考えたいと思います。

とりわけ、以下のことがより明瞭になっていく必要があるかと思います。

①今回制定された「札幌市子どもの権利条例」で明記された救済制度や相談機能を活用して、学校や家庭や地域社会で起き得るさまざまなトラブル、いじめ、虐待、暴力などについていかなる新たな改善効力を発揮することが可能なのか議論を深めたいと思います。とくに、救済委員制度の活用は、どのように可能か。こどもを守り、子どもが参加できるネットワークを、既存のシステムとつなぎながらいかに広げていくか、活用するかを考えたいと思います。

②同時に、子どもの権利条約にしろ、「子どもの権利条例」にしろ、法や制度は、無論万能ではありません。法や制度にのみ頼ることはできません。問題は、日常的に子どもを守る（家庭も、学校の教師も、地域社会も、コミュニケーション世界も）ための関係性の構築をいかにはかれるかが大事です。誰もが居場所があり、心の風通しがよく、相手を尊重しながらいかに自由に意見が言え、行動できるようにするのか、そのあたりの智恵を考えあっていきたいと思います。

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当日の報告は、町田市の中学校でのいじめによる自殺事件の当事者の親である前田功さん、千恵子さんご夫妻のお話、北広島市でのいじめ事件の当事者であるＫさんご夫妻、少年審判を多く手がけ、いじめ事件にも関わってきた（滝川市のいじめ自殺事件の原告弁護団の一員でもある）秀嶋ゆかりさんの順で報告いただいた。前田さんご夫妻には、事件をまとめた著書『学校の壁』（教育史料出版会､1998）があり、当日も新聞資料（このブログ記事にもｕｐできるようにしてある）を補足資料として配付されつつ、短時間の制約の中にも関わらず、当事者の切実な思いや、事件が起きてから18年にも及ぼうとするのに、まだ同種の事件が後を絶たないことの日本社会（教育社会）の構造的体質をリアルにご報告いただいた。Ｋさんご夫妻も資料を用意され（事件を報じた新聞記事、事件の経緯、当事者のお子さんの声、など）いじめを注意したが故にいじめられることになり、それを隠蔽する学校にはもはやいけなくなり、転校を余儀なくされた事実が切々と話された。秀嶋さんは、日本の法や制度を活用しての救済や解決の現段階の問題点、川西市の子どもの権利条例の先駆性に学びながら、札幌市の条例をいかに生かしていくのかを簡潔にご報告いただいた。

それぞれに、短い時間の中で言い尽くせなかったことは、ご報告前の打ち合わせ、さらにはシンポジウム終了後の交流企画の中でも話され、その一つ一つの言葉とエピソードは、日本社会の持つ病理の深さと、それに甘んじない勇気をもつことの大切さを感じさせるものであった。また、こういう問題を社会的に解決していくための、法や条例の理解、また裁判によって明らかにできることと裁判によらないで解決をはかっていく方法などについては、秀嶋ゆかり弁護士から示唆をいただいた。

　悲しみから勇気をもらうというのは変な表現だが、この日は文字通りそのような精神回路を自分の中に感じた。

非人間的な精神的・身体的攻撃や暴力、いやがらせ、集団的圧力を受けて、耐え難い苦痛と日常生活の破壊を受けることが仮に「いじめ」であるとすれば、そのような苦しみを受けることによって、精神的な傷と場合によっては自死を強いられていくことになりかねないことは事実である。親や保護者が事前にそのことを知り得たら、まだ最悪の事態は回避出来得るかも知れないが、まったくそういうことの事実や情報が伝えられず、ある日、悲劇が起きるとすれば、それはつらく悲しいことである。しかし、そういう事実があったことを知りながら、また悲しい事件が起きた後で、それがなかったかのように隠蔽工作を行い、箝口令を敷き、事実をねじ曲げて当事者を逆に攻撃させる噂を振りまくなどのことがあれば、それは二重に痛ましいことである。

「いじめ」を黙認、容認することは、人間的なありようとしては許されないことであろう。しかし、多くの場合、「いじめ」は陰湿に隠れて行われ、それを隠蔽する暴力的体制が背後に潜む。声をだすこと、抗議することは多大な勇気がいる。また、「加害者」も「被害者」も子どもの場合、互いに、成長途上にある未完成な存在であるという制約が存在することは事実である。しかし、あってはならない、許されないものとして「いじめ」を規制する倫理と人間的関係性があれば、子どもの人権侵害とそれによる被害は未然に防がれ「加害」の子どもも立ち直る可能性がある。

いじめの背景には、複雑な日本社会の病理がある。強い者だけが生き残り、弱者は排除されるような新自由主義的政策が、過去20年ほど猛威をふるってきたことが根っこにはある。そして、民主主義的な対話を育てる基盤の遅れ、正義や公正を排除するような抑圧的なシステムは企業にも学校にも浸透してきた。排他的競争は「格差」と「貧困」をうみだし、シチズンシップ教育や人権教育は、取り組みが遅れ、仮になされていてもその実質を発揮できるような支援体制は弱い。客観的には、いじめ加害に加わる子どもたちも人権意識を剥奪された犠牲者ではある。しかし、だからといって断じていじめが許されるわけではない。

　問題はいじめを受けた子どもが「大人は誰も信用できない」「誰も守ってくれない」と感じる場合だ。この悲痛な当事者の抗議を受け止められなくなったら、教育の営みはもはや不可能である。しかし、存在した「いじめ」に対して、「いじめは我が校では存在しない（しなかった）」、「いじめはない（なかった）」と被害を受けた子どもの親や保護者に言い切り、その裏で「事故報告書」なるものを、外部には公表しない形でまとめて上申処理し、記憶からも記録からも「いじめ」の事実を消し去ろうとするシステムは、人間的システムとはいえない。これは、システムとしても関係者の人間的理性と良心においても、相当に重篤な病理である。教師や、教育委員会関係者が、このような深刻な倫理的欠落と精神的貧困に痛みを感じなくなったら、「学校」はもはや「学校」ではない。

学校は真空に浮かぶ城ではない。現実世界から逃れることはできない。（残念ながら）学校という本来は「学びと信頼と連帯の共同体」において、実際にはいじめは存在する。

　＜学校に行かない＞という選択も、＜学校に行く＞という選択も本来はあり得る。いずれの場合も、教育が教育としてまっとうに機能するならばだ。

　しかし、かつて、干刈あがたが、小説『黄色い髪』で作中で「母から夏実へ」で語らせたように、

学校に行くことも、学校に行かないこともそれだけでは解決にはならない。

「学校におさまることは魂の死につながるようなところがあると同時に、学校からはずれることも絶望感から死に向かいかねないようなところがある、と思うようになりました」(1987）

もしも、「学校」を信用し、大人（教師）を信用せよと言うつもりならば、大人は、率直に起きた事実を直視し、事実の存在を明らかにして、再発を徹底的になくすための、時間とお金をかけ、関係者に丁寧に事情を聴いての、総合的な研究と調査を行う責任がある。そのような努力なくして教育の再生、信頼の再建はあり得ない。そうしなければ、関係者が、自己保身や評価のために、平気で親にも外部にも嘘を述べるという構造は改革されない。

まずは、被害者・家族の悲しみを深く受け取め、感じることからしか、改善は進まない。昨日のシンポは、一つには、「いじめ」に関する当事者の声を聴き、事実を知り、何が問題なのか、どう考え、お互いに気持ちを交流させたら良いのかを共有していくことが大事であるということが確認できた貴重な機会であった。二つには、秀嶋弁護士が整理したように、各地の子どもの権利条例での救済制度のこれまでの日本での蓄積の活用、教育裁判の可能性と限界の見極め、多くの人の合意と協力の中での問題解決のより良い方途の探求などが議論された有益な場であった。もっともっと色々な場で、こうしたことを研究し、議論し、また一人の市民として、人間として何ができるかを考えながら、声高に叫ぶのではなく、一つ一つ地道な運動としても進めていくことの重要性を確認するものであった。

なお、この日の参加者は30名余であり、滝川市立江部乙小学校いじめ自殺事件の当事者であるＯさんも参加をいただき、交流会にも出席いただいた。同事件裁判での原告を支援する会のことも討議され、第一回公判のことも真剣に議論された。

文科省のＨＰhttp://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/seitoshidou/06102402/003.htm

事件の概要を伝えるweb記事http://www22.atwiki.jp/edunote/pages/59.html

シンポジウム前の「こどけん総会」の一場面

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冬の仕事旅と多様な交流

先週末は、研究会（通称「地域再生科研」）が当地であり、一つは、Ｈ学園大学のＫＯ先生の標茶町の地域再生実践の報告があった。新たな智恵というか、環境と産業と地域の主体の関係性について示唆を得たことも多かった。二つ目には、僕も「英国の社会的再生と教育の課題」として報告をした。終わってから近くの「おしどり」という行きつけの安くておいしいお店（お寿司屋さん）で、参加者の皆さんと多くの議論を続行させた。楽しい会だった。

週明けの月曜は、東京・日本青年館で、夕刻から3月に予定されている青年関係のﾌｵｰﾗﾑ企画の最終的な具体化を議論する研究的打ち合わせがあった。多くの議論がなされたが、ここでは省略しよう。僕は、時間的に、その日には北海道に戻れず宿泊することになったが、参加者の中で、少し残って議論しようというメンバーのＮさん、Ｂさん、Ｏさん、Ｋさんと終了後、青年館近くのお店で、おでんをつつきながら話し合った。これまた信州・下伊那泰阜村の地域起こしと教育・文化再生のＮＰＯの活動が話の中心となった。地域調査に行った、Ｏさん、Ｋさんの話をもとに、それぞれの関係するｴﾋﾟｿｰﾄﾞを交えて、興味の尽きない話だった。宿舎に戻って、僕同様に、その日帰れず、たまたま同室になったＯさんから愛知の多様な運動の現状を聞いたのも、もう一つの収穫だった。翌日は、本来は研究会の予定であったが、キャンセルになった。時間が余ったが（もうひとりの共同研究のメンバーが、札幌にたまたまその数日滞在することになって、急遽、札幌で行うことになったのがチケットを予約した後だったので）、少しゆっくり都心を散策して帰路についた。この時期は、北海道と東京などとは、平均して10度前後の温度差があり、体調を崩しやすいので、無理をしないで歩いたりして過ごすのが一番だ。

帰路の飛行機では、シェークスピアの「マクベス」を読んできた。途中読みだ。手にした、福田恆存訳は、演劇的なのだが、やや古風な江戸・東京風の言い回しで、時にことばがうまく思考に入ってこず、奇妙な感じだ。舞台表現としては多分抑揚が大きく、のりやすいのだろうが、日常表現に置き換えると、訳文が一人歩きしているような感じだ。英文の背後にあるものを理解するのに、この訳で通じるのだろうか・・・

この頃、人の行動や思考の奧にある、深い部分での感情を理解しないと分からないような不可思議な憤りや敵対行動、共感感覚、矛盾した行動、変節というものにぶつかることがある。また、人の、変節や、転向、懺悔、裏切りなどは、なぜそのように振る舞っていくのか不思議な場合が多い。権力欲、支配欲、金銭欲、性欲などはそんなに人を狂わすものなのだろうか？平気で、人を裏切ったり、陥れたり、踏みにじったり、殺したりなどということがなぜできるのだろうか？時に、それが「平和」のためとか、「正義」のためとか、「必要悪」とかの名目で行われて行く場合、なぜそういう虚偽に人はだまされたり、動員されたりするのだろう？

しかも、上記のことは、相互に、異文化世界、異言語世界だったりする場合、相互無理解のまま、衝突し、悲劇が倍増することも異例ではない。それを、理解するには、社会経済的、政治的な理解は無論不可欠であるし、僕もそのように思考してきた人間の一人なのだが、それだけでは不十分なことも少なくない。この場合、一見遠回りなようだが、（なお、一部に、社会経済的政治的理解の対極として、人間理解を、安直に脳科学や、心理学、動物行動科学などを用いて説明する怪しげな理論や解釈も多いように見受けられる。そして、それらが人間存在理解の切り札であるかのように、メデイア世界に横行しているようだが、それは脳科学や心理学や動物行動科学へのある種の冒涜であるようにも僕には思われる。やや言い過ぎかな？）、オーソドックスに歴史的・文化的な視点から理解する努力が必要だと思い始めている。一人一人の人間を深く理解するには、長く時間をかけて形成されてきた思考と行動様式というか、善悪の倫理観あるいは人間の感情と存在の源流的構造というか、そういうものをとらえないと理解できないものがあるような気がしてきているのである。その入り口のひとつとしての、今更ながらの、遅れに遅れてのシェークスピア入門を始めようと言うわけである。それは、中国の古典を読むことや、日本の古典文学世界を知っていくことと共通する人智の世界入門なのかも知れないし、あるいは違うことなのかも知れない。（今さらなんだ。グレートブックから入る教養主義に陥ったのかなどと冷笑されるのかも知れないのだが・・）

無論、人間理解の入り口は多様であって良いのだ。そして、人間を深く広く理解するには、現代社会はあまりにも複雑な様相を持っていることも確かだ。しかし、たとえば、医学から文学の世界に転じた加藤周一氏は、そういう歴史の縦軸と世界各地域の文化の横軸、つまりは古今東西を俯瞰し、人間という存在を重層的に相対化してとらえようとしたすぐれた先達だったのであろう。ただし、僕は、そういう知の巨人と比較して自分を考えるつもりもないし、必要もないと思っている。知の巨人にはるかに及ばなくても良いのだ。自分のスタンスで、一人のアマチュアとして、そういう先達に謙虚に学び、考えを深めて行けばよいのだ。人生の残余時間がどれほどあるか分からないが、専門以外の学びは、ゆっくり時間をかけながら、納得しながら進めば良いのだ。シェークスピア学などを専攻されている人たちは、シェークスピアが生きた時代と現代を重ねながら、人間存在の複雑さを理解されようとしているのだろう。今も昔も、世界の東も西も、北も南も、ものの善し悪しの答えは、そんなに単純ではないのかも知れないし、単純なのかも知れない。だから人間を生きることは、面白いし、また時に甘くも苦くもあるのだろう。人間の善悪の本質や総体を深くとらえるには、自分の経験と、考えと、他者からの学びを生かして、自分の言葉で探すしかない（のかも知れない）。そしてそれは、自分の生命力にあわせて途中で終わっても良いのだ。多分、誰かがまた引き継いでいくのだから。・・そして、無論、先は短くも長くもあるのだ。

「きれいは穢い、穢いはきれい。さあ、飛んで行こう。霧のなか、汚れた空をかいくぐり。・・・」（三人の魔女、マクベス）

ｐ．ｓ．

今日は、夕刻から変更した研究的打ち合わせを、来札したＭＩさんと研究室で行った。その前に、年度末の幾つかの残務仕事があり、これはこれでこの時期の例年の課題だ。また、それとは関係ないが、3月に、もう一度訪英調査ができることになった。これもこの数日の変化だ。その分、仕事も増えて大変になるが、一つの自分を鍛える機会が増えたことでもあろう。

寒中見舞いと悼みの思い

　今年、賀状を出して、宛名のＦさん、Ｎさんのご家族（ご遺族）の方から、少し時間がたってから、それぞれに昨年永眠しましたとの悲しい返信を頂いた。昨年末には、事前の喪中欠礼をいただいた一定数の方々の悲しさも共有したが、（今回は、一昨年連れ合いと僕の双方の父と義母の逝去による喪中欠礼があっての2年間のブランクがあったせいもあるが）、今回のような、僕の大学時代に指導したゼミ生（卒業生）のＦさんや、青年団で親しくつきあったＮ君は，僕よりもずっと若い人たちだ。どのような事情によるものかは、詳しいことは、葉書には書かれていないので、余計悲しみも加わる。何があったのだろうという思いと、僕が彼らと関わった期間でのいくつかの場面などを想いだしたりした。昨日は、その二人のご遺族に弔意の手紙を書いた。また、まだお悲しみの中にあるかと賀状を遠慮したのだが、恩師のＯ先生の奥様から賀状を頂いた。（僕の旧住所に送られて郵便局から戻ってしまい，再度お送りになったものだが）それについても、昨日手紙を書いてお出しした。

寝る前の枕元の読書で『悼む人』を昨夜読了した，今年の直木賞受賞作。天童荒太の7年にわたる時間と精神が投入された渾身の作品。朝日新聞に、そのインタビューが載っていたが、あらためてこの本を読んでみてその気持ちは伝わってきた。この時代には、自然死以外に、様々な暴力や戦争による犠牲、あるいは、解雇・失業やいじめ、人権無視、あるいは家族のきしみ、病苦などによって自死を余儀なくされた方々、あるいは重い病気、交通事故、不慮の事故、などによって多くの人が毎日亡くなっていく。しかし、今の時代は、新聞に日々出ている死亡報道のように、無機質的な情報の洪水が多い。近年の戦争や事件の報道でも、メデイアの視点には、そこで命を失っていく人のかけがえのない人生や周りの人間関係にまで想像力を働かせたものは少ない。人の人生や命がかくも軽く扱われている時代だからこそ、一人一人の人生と、その重みを受け取め、悼む気持ちにならなくては、真に生きたことにはならない。一人一人が、誰に愛され、誰を愛したのか。他者からきちんと理解されたのか、あるいは他者をきちんと理解したのか。『悼む人』には、そういう深い問いがある。亡くなった方々に対して、そういう想像力をもって、その人生を受け止めることこそが、関係した者の責任であろう。もっと敷衍させれば、この野蛮な時代の思潮に対して、それを根底から批判し、対抗する平和の思想なのかも知れない。そんなことを考えさせられた。

『悼む人』が文学的表現であるとすれば、この社会の今の時代の歪みを正確に社会科学的にとらえる作業がもう一方では不可欠だ。この分野での地道な発信をしている一人が、岩田正美氏だ。その市民向けの分かりやすい書物は、下記の二冊だ。

『現代の貧困』:

「格差社会」論は一昨年から昨年にかけての時代を切り取る表現で流行したが、岩田氏は、資本主義社会では、格差があって当たり前、それが時代の発展を進める重要な契機で、必要悪だと開き直る「勝ち組」の人々に対して、格差一般ではなく、この社会には、許されない格差というものがあり、それこそが貧困であり、人間の尊厳を侵すような貧困は許されてはならない。貧困は常に再発見され再定義されていくものであることを明確に論証した。それが『現代の貧困』という新書。

『社会的排除』。

もう一冊は、近著の『社会的排除』。僕も、「社会的排除」については、教育学の視点から論じたことはあるが、この本はそういう分野を含めて、幅広い領域をカバーし、同時に諸外国の議論の相違（フランス、イギリス、ＥＵ、米国などと）などをコンパクトに紹介し、かつ貧困、差別、孤立などとのとらえかたなどとの異同点も検証している。書き方は極めて平易だ。

こうした議論を受け止めての自分の分野での突っ込んだ論究、これは僕の課題だ。

子ども、若者に関する学びの今－その２

「子ども、若者に関する学びの今」紹介のその２

このページでは、以下の3つの学び企画の紹介をしておこう。

まず一つは、僕がかかわる通称「こどけん」のシンポだ。http://sites.google.com/site/kodokenblog/

2月1日にシンポジウム開催を予定している。

＜学校世界＞は、本来は子どもと教職員が醸し出す信頼に満ちた新たな学びの共同の場のはずである。そう信じて多くの親や保護者は子どもたちを毎朝学校に送り出す。多くの場合は、それほどに理想の形ではなくとも、学校は子どもたちの欠かせない居場所であり、友達とふれあい、新しい知を自らの中に創りだしていく場の一つである。ところが、不幸にしてそうではない事例も多く耳にする。そして、中には、トラブルが生じたときに、学校が＜壁＞をつくり、あるいは子どもや親に対して真実を伝えないばかりか、それを妨害したりねつ造する場合も、残念ながら存在する。そういう場合、どうしたらよいのだろうか。泣き寝入り？転校して学校を代える？あるいはいじめの執拗な持続や、こどもが自殺に追い込まれたときに、どのように、それにむかっていったら良いのだろう？

果たして、教師（教職員）と子ども、親（保護者）は、手を携えていくことが出来ない関係であろうか？そうではあるまい。教師自身も、多くの悩みをかかえ、多忙と評価に縛り付けられている。

子どもの権利条例の救済制度は、どのようにこれらに助力ができるのか。具体的な相談の窓口や、現に存在する各種の救済制度とリンクできるのか？その可能性とともに、限界はどこにあるのだろうか。まずは、そういうことを考えたい。

勿論、被害者の立場からは、告訴、裁判などの方法もあり得るし、その権利行使が必要な場合もある。しかし、同時に、それ以外に、多様な解決の方途をどれくらい私たちは知っているのだろうか？実際に起きた事例では、どのようなことが考えられ、実際に行動に移され、あるいはどのような残された問題があるのか。札幌市の子どもの権利条例制定とその実施を目前にして、多くの方と考えあってみようという趣旨の企画です。お近くで関心の向きは足をお運びください。

当日報告される前田ご夫妻の本です。

二つ目は、「社会的引きこもり支援」に関しての全国集会だ。多くの友人諸兄が企画に関わっておられる。第4回目になるようだが、社会経済的な危機の進展の中で、この集会の重要性が増している。僕も一参加者として、こうした問題から学べるヒントを探りたいと思っている。http://hikikomorishien.web.fc2.com/top.html

上記の問題は、今や日本のみならず、お隣の韓国でも同様な事態（現れ方は異なるが）をもたらしているようだ。また、若者の社会的引きこもりは、深刻な個々のケースを持つとともに、教育、社会福祉、就労、家族問題、医療、心理相談・カウンセリング、地域的ネットワークなど多様な視角から総合的に支援を考えていくべき課題だ。僕も謙虚に学びたい。

三つ目は、全国青年問題研究集会と同時に同じ会場で開催される「若者たちをつなぎ、地域をつなぐ」２００９中央フォーラム（2009､3.6ｰ8）の案内だ。昨年に続いての開催だ。僕も一つの企画に責任を負っている。

海外の青年政策と運動に学ぶ

報告者：	鄭　然純（韓国雇用情報院） 宮本みち子（放送大学） ｺｰﾃﾞｲﾈｰﾀｰ：姉崎洋一（北海道大学） 趣旨は、以下だ。

　
混迷する世界経済、ＥＵ諸国や韓国の青年たちの様子と政策、日本の新たな政策の動向などをふまえ、これからの青年施策・運動のあり方、方向を話し合います。

若者問題を地域的に、国際的に、社会的な視野から、また全国的な事例や調査から総合的に光をあてる企画だ。宮本憲一先生のお話も魅力の一つだ。

http://www.nippon-seinenkan.or.jp/event/forum/2009

http://www.nippon-seinenkan.or.jp/event/forum/2009/schedule.html

和平への意思表明への賛同

1月14日　　終日雪の予報

イラク、アフガン、パレスチナ・ガザと大国や自国の政権維持のために、時々刻々と市民の命が失われていくのを座視するわけにはいかない。身近な友人諸兄の多様な平和への行動を僕は敬愛を持って支持する。ささやかながら、自らもイスラエル首相（イスラエル大使館）に葉書を送って砲火の中止を、そして根本における共生の論理を考えていくつもりだ。

所属する学会の一人の会員の勇気ある呼びかけに僕も賛同した。平和教育を希求している山田正行さんの声明だ。

彼の近年の著作に教えられたことも多い。

イスラエル国首相

エフート・オルメルト様

　イスラエル軍によるガザのハマス掃討攻撃によって、罪のないパレスチナの一般市民多数が巻き添えとなっていることは、大変遺憾であり、強く抗議します。イスラエル軍の攻撃規模は、もはや自衛行動の範囲を完全に逸脱していると言わざるを得ません。私たちは、ハマスによるイスラエル市民へのロケット攻撃も批難します。私たちは、あらゆる暴力行為に反対です。暴力の応酬は拡大し、たとえハマスを倒しても別の抵抗組織が生れ続けるのは明らかです。これ以上の犠牲者を出さず、真の和解と共生を実現するために即時攻撃を中止するよう要請いたします。

私たちは、世界の恒久平和を切に願い、人類が同じ人類に対して行った暴力行為の極限である「アウシュヴィッツ」の惨禍を通して「いのち」の尊さを学び伝える活動を行っています。アウシュヴィッツは、ナチス・ドイツによる戦争犯罪の極致であり、その犠牲者はポーランド民衆からはじまって、ナチス占領下のヨーロッパ諸民族、最終的には、圧倒的多数のユダヤ系市民の尊い命が奪われました。私たちは、アウシュヴィッツを全人類への警告として心に刻みながら、あらゆる戦争の根元、また、アウシュヴィッツの根元でもある「差別と偏見」を除去し、人種や文化、思想信条を異にする他者を尊重する社会の実現を目指しています。

「戦争の原因は私たちの心の中にある、戦争を防ぐには私たち自身の心の中に平和の砦を築かなければならない」というユネスコ憲章の精神に基づき、私たちはアウシュヴィッツの記憶を学び伝える博物館を通して平和推進活動を行っています。アウシュヴィッツ最大の犠牲者の子孫が、今や圧倒的に優位な武力によって、明らかに弱体である隣人の命を奪い続けていることを、アウシュヴィッツで亡くなった方々はどう思われるでしょうか？　　ガザへの攻撃を即時停止し、パレスチナ人との和解と共生に努めるよう重ねて要請します。

2009年1月9日

ＮＰＯ法人アウシュヴィッツ平和博物館

理事長　山田正行

札幌でも僕が大阪に出張中に静かな抗議デモが行われた。その様子が友人の転送メ

ールで伝わってきた。転載歓迎ということなので、紹介しておこう。

●札幌初のイスラエルへの抗議デモ報告

「人殺しはやめてください　いのちの行進 in SAPPORO」に180名参加

雪の降りしきる札幌の街を10日の夕刻、市民・在日朝鮮人、アイヌ、外国人留学生ら

約180名が、虐殺されたガザの人々の死を悼み即時空爆・侵攻中止の祈りとともに無

言の抗議デモをしました。手にキャンドルとプラカード、胸にゼッケンとカーフィー

ヤ、パレスチナ・フラッグなどをもち、子どもも車椅子の人も参加して大通り公園や

駅前通りを50分ほど歩きました。

今回はイスラエルの蛮行に憤っている人たちが多くメールだけが頼りの連絡網にして

は、たくさんの人が参加してくれました。道新のほか、TVニュースではHBC、UHB、

STVで報道していました。

学生の参加者は、「誰かに代弁してもらうのでなく自分の想いで歩けるので、静かな

キャンドル・デモもいいなあと思いました。」子ども連れの親子は、「子どもでも歩

ける距離というので参加できてよかったです。うちの子くらいの子どもがずたずたに

殺されているでしょう。イスラエルの攻撃を早くやめてくれれば…」と。

クリスマスで使ったローソクを寄付してくれたキリスト教会の方々、ゼッケン作りや

キャンドル準備、チラシ配布など引き受けてくださった方々、そして準備のためホー

ルを利用させてくださった北光教会のみなさまにお礼を申し上げます。ガザ空爆がは

じまって札幌初の抗議デモをみなさん心をひとつにしてアピールすることができまし

た、お疲れ様でした。しかしイスラエルは残虐な攻撃の手をゆるめず、虐殺はまだ続

いています。この輪をさらにひろげて、17日の緊急抗議集会・デモにつなげたいと思

います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いのちの行進 in SAPPORO実行委員会

日常世界への回帰－大阪での研究会

日常への回帰の日々。

5日からの卒論発表も終わり、Ｔ君の発表なども何とか無事に過ぎた。

7日の松が明ける象徴の七草粥も終わると、例年のように、ようやく通常の日々が始まってきた。研究も通常ペースに戻っていく。第二週の週末の10日ー11日は、大阪での科研費研究の今年度の総括研究会であった。前日大雪の予報があったが、10日の新千歳空港では、どうにか飛行機の遅れもなく、ほっとした。この日は、関空が着陸地。空港からリムジンバスで梅田に着き、会場は阪急インターナショナルホテルがあるビルの14階。関西学院大学のサテライトキャンパスである。私学のサテライトキャンパスは豪華である。

研究会初日は、二人のゲストスピーカーのお話であった。一つは、アメリカの政策研究の現段階とそのアプローチの手法や現実的影響力、とりわけＮＰＯベースの主要な研究機関やシンクタンクの現実的効用性と質的優秀性、日本との差異性などについて、関西学院大学の上野真城子氏から貴重な報告を受けた。氏は、故宗像誠也氏を御尊父にもたれ、建築・公共住宅政策研究から米国でのシンクタンク研究員として、政策科学の道に進まれ、現在は日米を往復される研究者である。御尊父の宗像教育行政学や教育政策定義に関わっての氏の見解もお話され、米国の政策研究に関しての興味深い多様なデイスカッションがあったがここでは省略する。第二報告は、日本科学者会議の野村康秀氏の科学技術政策と大学との関係構造の実態と歴史的展開に関する実証的データを駆使したお話であった。これまた多くの質疑が出たが省略する。

二日目は、中之島にある大阪市中央公会堂という歴史的建造物の会議室で、科研費研究のメンバーの調査報告を受けた。ベトナム、タイ、ニュージーランドの高等教育政策とグローバライザーとの関係性や各国の固有の状況が報告された。それぞれに興味深く質疑がなされた。また、それ以外に、中国、アメリカの調査経過概要や計画状況が報告され、今後の共同研究の概略が討議され、散会した。両日を通じてそれぞれ16-7名のメンバーの参加で 、闊達な討議であった。

復路の便が少し遅い設定であったので 、古本街を散策して、時間をつぶして関空に戻った。

左上は、大阪南部の石油化学工場群（コンビナート）。製造産業やレジャー施設、交通機関など、臨海性故か、地理的配置が古典的規則的で面白い。関空を離れて行くにつれて漁業の船舶群、ヨットハーバーなどにつづき、各種の砂利やコンクリート材料の集荷積み卸し施設、木材集積、石油化学工場、鉄鋼、製鉄、倉庫群、フェリー発着施設、そして住宅、都市部へ連なっていく。

帰路の便では、藤沢周平の作品、「義民が駆ける」を読みながら、権力内部の抗争は、天保期のそれと、現代とでは、無論様相は異なる面も多いが、しかし、時代が変わっても、本質はそれほど大きくは変容していないことを、あらためて確認するような思いに駆られた。人倫や智性は、どのように質的な発展を遂げていくものなのか。

ガザでの空爆に、イスラエルが白リン爆弾や米国開発の新爆弾（DIME高密度不活性金属弾）を使用している疑いが濃厚であり、地上攻撃に予備役兵も動員しているという。ガザ地区での死者は900人を越え、負傷者は4000人を越えているという。世界各地で抗議のデモが激しい。週末、大阪出張中に札幌でも抗議デモが組織されていたようだ。個人でできることは、イスラエル大使館への電話やファックス、メールくらいであろうか。黙ってはいられない気持ちになる。

雪の日々の始まり

1月5日　月　最高マイナス１度、最低マイナス5度　真冬日

年明け初めての大学出校。郵便物や様々な書類があるだろうと覚悟して今日は車で大学に向かう。臨時駐車は、今日から有料とのことで一回300円の駐車カードを買い、フロントに置くことになった。大学の自己収入確保は、今やあらゆる面で拡大しつつある。

案の定、メールボックスと事務室に保管されている郵便と書類は満杯状態だ。通常の鞄以外に、二つの手提げ袋を持参して良かった。他に、英国からの小包が届いている。（英国で大学経由で最後に出したものだが、何故か一番早く着いている。その他の４つの小包は自宅宛にしたせいもあるのか、クリスマス期間の荷物の集中が影響したのか、まだ届いていない。）これらは、無論一回では持ちきれず、車で運ぶしかない。

大学の研究室は、留守中に留学生諸君に勉学用のスペースとして、いくつかの使用にあたっての申し合わせ条件を了解してもらって開放してあった。きれいに片付けて使用してもらったことが伺える状態であった。彼らの成果が出ると嬉しい限りだ。この日は、早速いくつかの事務的な手続きや郵便の整理をし、また研究室を訪ねていただいたＳさんとの話などで日が暮れた。

時差ぼけだけでなく、こちらのリズムにまだなじんでいないのかややスローな気分が抜けないののだが、考えてみれば、2月になるまでに1月一杯ですべきことも多く、僕の2009年の仕事始めは肩慣らしのようにまずは条件整備からスタートした。しかし、早急にギアを切り替える必要がありそうだ。今週は、木曜日は人間ドックで身体状況をチェックし、土日は大阪での科研の研究会だ。　　　　　　　　　

雪の舞う日々になった。積雪はそれほどではないが、足下が毎日不如意になっていく。車のタイヤも靴も、この地方では「冬タイヤ」「冬靴」といってスタッドレス仕様でないと暮らせない。フード付きのコート、マフラー（スカーフ）、手袋は必需品だ。気温上昇のよほどのことがない限り、雨はしばらくは降らず雪になる。来月はじめは雪祭りだ。その頃には、英国からミリアムとニックがやってくる。

ｐ．ｓ．

頂いた賀状の中には団塊世代前後の方々が知人、友人に多いせいか、定年後の新たな活動を始めておられる方もあれば、定年を前にして様々な仕事や活動の整理、さらには次なる計画を練っておられる方も多い。僕も（数年後であるが）しばらくするとその列に加わっていくことになるのだろうから他人事ではない。

60代から始まる第三期の新たな人生の転換、それらをどのように生きるかは多くの人の共通関心事だ。そしてそれがどこまで延長されるのかは、各自の生命力にかかっている。

ふと眼にしたある新聞の読者・声欄に、98才の本山政雄先生（本山先生の学部学生最後のゼミ生の末席に僕もいた。4年次の春に先生は名古屋市長選挙に候補者になられて当選され、その後3期つとめられた）が地域の九条の会にメッセージを寄せられているのを知った。その文面では、まだお元気なのを知り嬉しくなる。統計的には、100才を超える方が3万2千人を超えそうだという時代だ。本山先生は例外ではないのだろう。

しかし、人の寿命は予測はできない。この間、自分の研究分野での恩師・小川利夫先生を失ったが、文化と平和、民主主義の領域でも、小田実氏、加藤周一氏（お二人ともその最晩年に、北海道の平和と憲法9条に関連した企画集会で謦咳に触れ、加藤氏にはお近くで話す機会があった）といった日本を代表する知性が次々とこの世から去られていった。どの時代であろうと、人の生死は避けがたく必然だ。問題は、それまでに何をなすかであろう。

年明けにこそ、そういうことを肝に銘じておこう。

不安な中の年明けですが、明けましておめでとうございます。

1月1日　薄曇り、日中3度

2009年の幕開け。地味なスタートの年になった。

年末に帰国して、ジェットラグも残り、夜は眠られず昼に眠いという典型的な時差ぼけ状態が続いてしまった。日本の暮らしのリズムに慣れるのが最短の回復術。犬の散歩につきあい、買い物や家の細々とした整理をしていると、少しずつ体内時計が修復されていく。

年賀状の文案を考え、実際に印刷発送をしたのは大晦日になってしまった。多分、関係の皆さまの元に着くのは３が日には無理かなと思いながら、郵便局に投函に出かけた。

細君は、今年は簡便にとしつつ３０日からおせち料理つくりにかかっている。

大掃除も充分な余裕なく、必要最低限の整理整頓のみになった。散髪も、年明けだ。

大晦日は、食事後眠くなり、紅白も、ちらり視界に入った程度で寝てしまった。

深夜目覚めて、風呂に入る前にテレビを消そうとすると田原総一郎司会の討議番組をやっていた。参加メンバーには、常連メンバーや政治家とは別に、雨宮処凜、湯浅誠、河添誠氏たちが出ていて、政党議員や評論家とともに貧困、派遣労働などが議論されている。時代の焦点が、雇用と労働者の人権問題に絞られてきている。不況の中で、企業が安易に、派遣労働者の首切りや雇用調整で切り抜けようとしていることをどう考えるのか。次期政権をめざす最大野党議員が、企業の自由な経営のためには雇用調整は仕方なく、企業の社会的責任はあまり問えず、政府の責任にもっぱらかかっていると言っているのにはたまげた。企業の社会的責任を問えない？どういう理解の持ち主だろう？こういう理解への国民的反発こそが根底にあることを理解していないのだ。

しかし、国民の中には、無力感も漂っている。先日の朝日新聞には、見田宗介の批評文があったが、彼のいう「虚構の時代」から、「仮想の時代」への転換の象徴に、秋葉原事件があるのだろう。人をモノ扱いにする企業論理の中で、切り捨てられていく若者たちがいる。その中の持って行きようのない憤りと見通しのなさに押し込められている若者の起こす事件、そのいたましい象徴として秋葉原事件があるのだろう。そういえば、昨日、ＣＤ購入のついでに寄った近くの書店には「ロスジェネ」２号はまだ入荷していなかった。秋葉原事件を起こした加藤某の携帯発信記録が全部載っているとのことを、先達の方の(１２月１８日付け）ブログで拝見したので求めたかったのだ。http://blog.livedoor.jp/masao55ota1/archives/2008-12.html

雑誌や本は、北海道での入荷はいつも１-２週間は遅れるのだ。これは仕方がない。

テレビの深夜討論番組は、つきあう体力も気力もなく、入浴後すぐに、寝入った。

目覚めての元旦の朝のＮＨＫのラジオ第２放送は、このところ、不況と産業、雇用などの連続プログラムを流している。こういうあまり明るくないトピックをかかげ、国民に何とか切り抜けて行こうと訴える年明けは、僕の近年の記憶では、阪神大震災、オウム真理教問題のただ中で日経新聞が、日本沈没の危機を煽った１９９５-６年以来だと思う。朝日新聞の元旦の１面の見出しも、ハリウッド映画の翳りでであり、裏面では英国のフットボールクラブの外国資本買収とスポーツビジネス化による負債の増大記事だった。そういえば、帰国日(１２月２７日）のガーデイアン（オブザーバー）の記事も、異様なクリスマス後のボクシングデーの全国的セールの記録的人出と対照的な２００９年の景気見通しの悪さ、人々の購買自主規制の動きを報じていた。

大きな転換期の予兆のような世相だ。

さて、元旦の朝。

犬の散歩に行くと、この地は数日来の雪がぬかるんで歩きにくいが、人出と車が少なく静かな年明けの朝だ。鴨鴨川にはいたるところに、文字通り鴨が密集している。羽ばたいたり、鳴き声を出したり、年明けの静けさの中に存在感を主張している。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

バス停のSave the Children Japan(SCJ)のＮＰＯ広告スポンサーはあのシャネルだ。日本の企業は、子どもや、労働者の人権を救うことに、果たしてどれほどに身を入れているのだろう。テレビ討論番組のＭ党議員のように、それは政府の責任であるとでも言うのだろうか？